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祭秦一生文明·张岱
世间有绝无益于世界、绝无益于人身，而卒为世界、人身所断不可少者，在天为月，在人为眉，在飞植则为草本花卉，为燕鹂蜂蝶之属。若月之无关于天之生 杀之数，眉之无关于人之视听之官，草花燕蝶无关于人之衣食之类，其无益于世界、人身也明甚。而试思有花朝而无月夕，有美目而无灿眉，有蚕桑而无花鸟，犹之 乎不成为世界，不成其为面庞也。
余友秦一生家素封①，鸥租橘俸可比千户侯，而自奉极淡薄，家常无大故，则不杀雁凫，踽踽凉凉，一介不以与人，而又不鸣不跃，以闲散终其身，于世界实 毫无损益，尽人而知之也。乃一生性好山水声伎、丝竹管弦、樗蒲博弈、盘铃剧戏，种种无益之事；顾好之，实未尝自具肴核，为一日溪山之游，亦未尝为一日声 乐，以供知己纵饮。乃其所以自娱者，往往借他人歌舞之场插身入之。故凡越中守土有司及豪贵肆筵设席，或于胜地名园，或于僻居深巷，一生无日不以微服往观。 至夜静灯残，酒阑客散，其于楹础之间，两目烂烂如岩下电者，非他人，必一生也。大率无事日以为常非大故非外出非甚疾病虽水火勿之避风雨勿之阻也。死数日前，犹在某氏观剧，喃喃向余道之。濒死前一日，余期一生游寓②。至易箦之际，犹掷身数四，口中呼“寓山！寓山”而死。一生以中道夭折，田宅子女，多未了事。凡所以萦其忧虑者，不可作胜计，而独以寓山不到，抱恨而殁。此亦可以想其痴 一往之致矣！
虽然，世人日寻于名利之中，如蛆唼粪③、蝇逐膻，幢幢无已时，不知山水声伎为何物，一生既唾而贱之；而世更有粗豪鲁莽，山水园亭，酒肉腥秽，声伎满 前，顽钝不解。而一生以局外之人，闲情冷眼，领略其趣味，必酣足而归。则是他人之园亭，一生之别业也；他人之声伎，一生之家乐也；他人之供应奔走，一生之 臧获奴隶也。一生生五十五年，，以幼稚不解，四十年之风花雪月，无日无之。昔人所谓三万六千场，一生所得已一万四千有奇矣。真目厌绮丽，而耳厌笙歌，一生之奉其耳目者，真亦不减王侯矣。
古者有山村人从闽海归，说其所见海错④，奇形异味，里人争来共舐其眼。今一生在夜台，其中亦有富贵而死，如所谓山水声伎不知为何物者，一生绎言之，争来舐其眼者，亦应不少。吾以此言解一生之忧愤，一生必辗然而笑，畅饮此觞矣。呜呼尚飨！
〖注〗①素封：无官爵封邑却富比封邑的人。②寓：寓山，指绍兴禹山。③唼（shà）：泛指吃、咬。④海错：指众多的海产品。
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的是（ ）
A．为燕鹂蜂蝶之属 属：类
B．顾好之 顾：只是
C．余期一生游寓 期：期待
D．一生既唾而贱之 贱：鄙夷
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．为燕鹂蜂蝶之属 是寡人之过也
B．一生必辗然而笑 吾尝跂而望矣
C．一生无日不以微服往观 曼辞以自饰
D．家常无大故，则不杀雁凫 欲苟顺私情，则告诉不许
18．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．尽管秦一生确实对世界毫无损益，但他嗜好山水声伎，将自己的生命化在艺术的世界里，可谓艺术人生化。
B．张岱欣赏秦一生的生活态度和艺术品味，试图以他的行径来反讽生活中的顽钝不化者以及追名逐利者。
C．秦一生痴迷山水声伎等无益之事，常常自备菜肴瓜果去山里水边游玩，或备足酒水食物与知己开怀畅饮。
D．秦一生没有功名，以局外人的身份领略山水声伎的乐趣，十五岁之后，没有一日不是在欣赏风花雪月中度过。
19．用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）
大率无事日以为常非大故非外出非甚疾病虽水火勿之避风雨勿之阻也。
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
(1) 凡所以萦其忧虑者，不可作胜计，而独以寓山不到，抱恨而殁。(4分)
(2) 真目厌绮丽，而耳厌笙歌，一生之奉其耳目者，真亦不减王侯矣。（3分）
参考答案
16.C 约定
17.B 均为修饰关系
18.C
19.大率无事／日以为常／非大故／非外出／非甚疾病／虽水火勿之避／风雨勿之阻也。
20.(1)凡是能用来让他忧心焦虑的事，多得不可计算，但（他）独独因为没有去成寓山，怀着遗憾而死。
(2)满目看不尽的繁花绮丽，满耳听不厌的笙歌妙乐，一生让他的耳目所享受到的，真是与王侯比也不差啊。
