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初中文言文虚词的用法
（一）代词。
作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：
①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
③肉食者谋之。（《曹刿论战》）
有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）
（二）助词。
1、结构助词，译为“的”，有的可不译。如：
①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）
3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：
①公将鼓之（《曹刿论战》）
②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）
③怅恨久之（《陈涉世家》）
4、结构助词，是宾语提前的标志。如：
①何陋之有？（《陋室铭》）
②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）
5、结构助词，是定语后置的标志。如：
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）
②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）
（三）作动词。
可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）
者
1、结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。如：
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）
③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：
①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）
而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：
①温故而知新，可以为师矣。《（论语）十则》）
②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：
①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）
③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》
3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：
①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）
③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）
④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）
②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》
5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）
②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）
其
1、代词
（1）作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：
①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）
②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）
有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）
（2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）
③以勉其学者也（《墨池记》）
也可译作“其中的”，后面多为数词。如：
①其一犬坐于前（《狼》）
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
2、副词。
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
①其如土石何？（《愚公移山》）
②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）
3、连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
以
1、介词。
介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）
②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨（《狼》）
②遂许先帝以驱驰（《出师表》）
③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）
2、连词。
（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：
①意将隧入以攻其后也（《狼》）
②以光先帝遗德（《出师表》）
③属予作文以记之（《岳阳楼记》）
④故为之文以志（《始得西山宴游记》）
（2）表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）
②以伤先帝之明（《出师表》）
（3）有时相当于连词“而”。如：
①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》
②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）
3、“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）
②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）
焉
1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）
4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：
①不复出焉（《桃花源记》）
②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）
③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1、表示假设，可译为“即使”。如：
①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）
②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）
2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）
然
1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：
①父利其然也（《伤仲永》）
②谓为信然。（《隆中对》）
③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）
2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：
①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）
②然志犹未已。（《隆中对》）
3、语气助词，分三种情况：
（1）用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）
（2）用于词尾，译作“……的样子”。如：
①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）
②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）
（3）用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……
然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
乃
1、作副词。有三种情况。
（1）表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：
①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）
②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）
（2）表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）
（3）表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
（4）用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
2、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：
①乃入吴寻二陆。（《周处》）
②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
3、作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）
于
介词“于”的.主要用法有：
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：
①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）
②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）
②贫者语于富者曰（《为学》）
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）
④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）
5、表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）
为
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：
①不足为外人道也（《桃花源记》）
②此人——为具言所闻（《桃花源记》）
2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）
3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韩愈短文两篇》）
4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）
