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蕴含人生哲理的诗词
诗词语言的朦胧性和多义性，以及诗词对于意境的追求，都不允许诗词直白地讲道理。必须承认，强迫诗词去讲道理，会破坏诗词的意境和美感。但是，诗词并不拒绝哲学，也不拒绝哲学式的解读，只是要在表达方式上下一番苦功，诗词的艺术性和哲理性便能够高度地统一起来。
这正是厉以宁对这一问题的看法。他提出，诗词既然是人的感情和思想的产物，因此有时候不可避免地会传达一些“人生哲理”，但诗词中的道理往往不是直接呈现出来的，而是通过“双关”传达出来，并且往往是作者无意中造成的。
厉以宁指出，唐诗中这样的例子有王建的《新嫁娘词》：
五绝·新嫁娘词
（唐）王建
三日入厨下，洗手作羹汤
未谙姑食性，先遣小姑尝
这首诗乍看上去是描写新嫁娘的人物素描诗，但实际上抒发的是初入宦途的下层官员的感受。
与此相似的有朱庆馀的两首七绝：
七绝·近试上张籍水部
（唐）朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
七绝·宫词
（唐）朱庆馀
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。
前一首诗虽然没有提到当时科举之事，却反映了应试之前靠有名有地位的人的提携是何等重要。后一首诗含蓄地道出了宫女们的复杂心情。
王之涣的《登鹳雀楼》，其中的“欲穷千里目，更上一层楼”，已经成了人们耳熟能详的勉励之词，但表面上表达的不过是登高望远之意：
五绝·登鹳雀楼
（唐）王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
杜荀鹤的七绝《泾溪》，也是一首富有哲理的小诗：
七绝·泾溪
（唐）杜荀鹤
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
无名氏的《金缕衣》以花开花谢比喻岁月的倏忽易逝，其中“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”两句，劝勉人们要珍惜少年时期和一生中的机遇：
七绝·金缕衣
（唐）佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
刘禹锡的这首七律，元稹、李商隐的这两首七绝，同样蕴含着人生哲理。
七律·酬乐天扬州初逢席上见赠
（唐）刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身，
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
七绝·离思
（唐）元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
七绝·月
（唐）李商隐
过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。
在以上所举的例子中，关于元稹的“除却巫山不是云”一句，厉以宁1954年（当时他是北京大学经济系三年级学生）在赠给当时失恋的沈家杰同学一首《采桑子·赠沈家杰同学》时，曾经化用该句：
采桑子·赠沈家杰同学
厉以宁
藕塘春水平如镜，无数鱼群，谁不相亲，何必巫山始是云？
从今莫学狂人醉，酒止三巡，妙在微醺，兴到吟来意更新。
厉以宁还指出，宋诗宋词中这样的例子也不少，如苏轼的七绝《题西林壁》和《浣溪沙》。
七绝·题西林壁
（宋）苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
浣溪沙
（宋）苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
词中“谁道人生无再少，门前流水尚能西”两句，发人深省。
又如朱熹的七绝《观书有感》，也是一首富有哲理的诗。
七绝·观书有感
（宋）朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
无论是“不知庐山真面目，只缘身在此山中”，还是“问渠那得清如许，为有源头活水来”，如今都已经成了朗朗上口的谚语。但恰如厉以宁指出的那样，作者在写这些诗的时候，也许没有“双关”的用意，只不过是在咏景记事罢了。但这些诗句好就好在“意在言外”，令人回味无穷。反之，诗人如果不是运用双关，不是通过咏景记事来间接地表达哲理，而是开门见山，大讲所谓“做人的道理”，这样的诗词是很难写好的。
厉以宁认为，辛弃疾词中有不少名句是耐人寻味的。他常举这样几首词为例：
鹧鸪天·送人
（宋）辛弃疾
唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。
今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难！
词中，“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”两句，写景极美，而“江头未是风波恶，别有人间行路难”两句，含义深刻。厉以宁在20世纪80年代末回答学生的提问“您如何看待自己在改革开放前的岁月”时，这样说：“用辛弃疾的两句词来表述吧：‘江头未是风波恶，别有人间行路难！’”
再看另外三首辛弃疾词：
南歌子
（宋）辛弃疾
世事从头减，秋怀彻底清。夜深犹送枕边声，试问清溪底事未能平？
月到愁边白，鸡先远处鸣。是中无有利和名，因甚山前未晓有人行？
丑奴儿·书博山道中壁
（宋）辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命
（宋）辛弃疾
老退何曾说著官，今朝放罪上恩宽。便支香火真祠俸，更缀文书旧殿班。
扶病脚，洗衰颜。快从老病借衣冠。此身忘世浑容易，使世相忘却自难。
在蕴含人生哲理的诗词中，厉以宁反复提出“双关”之所以如此重要，是因为诗词的表达是以意象为中心的，没有意象，便谈不上“象外之境”，直接把道理说出来，就不是诗词了。诗词只是感发人，凭借的是使人省悟，使人联想。厉以宁所引的辛弃疾词中“此身忘世浑容易，使世相忘却自难”这两句，虽说是直接陈述了道理，但是由于整首诗通过鲜明的意象烘托出了一个浑然整一的意境，因此我们不觉得突兀和不自然。
厉以宁诗词中也有许多蕴含人间哲理的名句，我们将在第三章“厉以宁诗词解析”中加以阐述。
