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野店溪桥柳色新，千愁万恨为何人？
殷勤织就黄金缕，带雨笼烟过一春。
-----汪莘
古人写柳的诗不少。这些作品，内容虽说不一，但总以描画春景、抒写离愁别恨者居多。汪莘此诗从初春嫩柳中看到愁恨，看到衰败，是一首饶有新意的好作品。
“柳色新”本来是春天到来的象征，对一般人来说，它所带给的应当是生机盎然，是欣喜，是欢畅。可是由于作者汪莘是南宋遗民，他带着伤时伤别的心理去看待周围事物，因而偏偏在“柳色新”中看见了“千愁万恨”。他这种感受，大约是经过了两重推理: 第一、 诗人用“柳色新”这一美景同“野店溪桥”这一荒凉寂寞的背景相映衬，自然便从柳的被冷落想到人的不如意，因而就产生了愁与恨。第二、 从柳的生长过程看，长出“黄金缕”一般的千枝万条是极不容易的，柳若有知，定然经过千般“殷勤”方始织就。但是这番殷勤的结果又将如何呢？不过是“带雨”、“笼烟”过一春就衰老、凋残了事，这怎能不使人“愁恨”呢？作者的思路演进，是自然的，又是别致的。把“千愁万恨”放在第二句，而把愁恨的原因分两层放在前后写，其安排布置也是巧妙的。
这首诗咏物寄情，好几处使用了把事物拟人化的手法。拟人，是一种非常复杂的修辞格，手法多样，譬如这首诗“带雨笼烟过一春”的“带”、“笼”二字，虽说表示的是动作，属于行为范畴，然而它们的意识性并非十分强烈，因此用之于没有思想的柳，也还多少可通——也就是说这一句更多的是写实，“拟人”，只具备一点影子。再如，“千愁万恨”的确是只有人才有的感情，用它来写柳，当然更接近于通常所说的拟人。不过诗中说“千愁万恨为何人”，显然还是说在“我”看来“你”如何如何，这跟直接写物怎么愁、怎么恨的纯粹的拟人化手法似乎也还有点区别——换句话说，这一句更多地表现为把事物人格化，但其中又不乏客观描写的成分。唯有“殷勤织就黄金缕”一句，干脆说柳很“殷勤”，尚且能“织”，因此就成为纯粹的拟人化。一篇只有四句的诗，手法如此丰富多变，已经是很费苦心了。更重要的是作者在物、我之间设计出多种多样的关系，就更有利于灵活、全面地抒发自己的感情。
另外，此诗写柳，但作者采用遗貌取神的表现方法，抛弃对优美柳姿的精雕细琢，而着力捕捉其神韵。以图画为喻，这是一幅揭示内在美的写意画，不是注重形似的工笔画。还有，诗人咏物，却能不为物役。在写得出神入化的柳色柳姿中，他能不留痕迹地注入自己的思想感情，使咏物与抒情熔于一炉。贺裳评姜夔咏蟋蟀的《齐天乐》词时说:“蟋蟀无可言，而言听蟋蟀者；正姚铉所谓‘赋水，不当仅言水，而言水之前后左右’也。”(《皱水轩词筌》)我们不妨也说: 柳本身没有多少好写的，重要的是写看柳的人。这首诗咏物得其神理，抒情不滞不露，是一首文情并茂的佳作。
