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露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖
北宋汴京，这座繁华大都市据说当时人口已超百万，是当时世界上最大的城市。
当年，宋太宗允许市民在御廊开店设铺和沿街做买卖。这座都城就开始变得空前繁荣，夜市往往到夜半三更方散。其最繁盛时，“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈……举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆……” “青楼画阁”、“雕车宝马”、“绣户珠帘”、“柳陌花衢”、“茶坊酒肆”遍布大街小巷。
赵宋王朝自宋太祖杯酒释兵权以后，实行崇文偃武政策，提倡官吏们“多积金，市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年”（《宋史·石守信传》），故而寄情声色、欢宴冶游就越发成为太平盛世的时尚风气和富贵象征。宋朝娱乐业非常发达，达官显贵和富商大贾家里往往养着私人的娱乐班子，包括唱曲的歌伎、跳舞的舞伎、演剧的优伶、说书的先生。不仅仅是富人家里需要歌舞伎，各大城市的公共娱乐场所也需要。早在北宋极盛时期，开封城里的大型娱乐场所共有十所；到了南宋中后期，杭州城里的大型娱乐场所竟然多达二十三所。这种大型娱乐场所在宋朝叫作“瓦舍”，一个瓦舍里又包括十几个“勾栏”（剧场）。
在这软红十丈的红尘繁华地，有着数不清的酒楼、菜馆、茶坊、歌院、瓦子……那些唱戏的、说书的、杂耍的、卖唱的等等，士农工商，江湖艺人，贩夫走卒，各色人等来来往往，穿插交错。繁华都城里无日不在上演着活生生的人世悲欢离合。这一切对于柳永这位来自东南之地的年轻读书人来说，都是新鲜而刺激的感受。
他刚到汴京不久，就遇到了元宵节。始于汉代的元宵灯节，到宋代达到了鼎盛。元宵节被看作是汴京三大节之一。元宵夜除了万民赏灯，还是宋朝青年男女们自由恋爱之夜。在狂欢中，他们抛开了平日的清规和禁忌，大胆去寻找爱情。
据孟元老《东京梦华录》载：“正月十五日元宵。大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已聚御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。”至正月初七，“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”至十五、十六日，“诸幕次中，家妓竞奏新声，与山棚露台上下，乐声鼎沸。”“华灯宝炬，月色花光，霏雾融融，动烛远近。”直到十九日才收灯。自十五日至十九日，“万街千巷，尽皆繁盛浩闹”,“城不禁”。
这个青春年少的白衣举子，第一眼就爱上了这座繁华都城：
禁漏花深，绣工日永，蕙风布暖。变韶景、都门十二，元宵三五，银蟾光满。连云复道凌飞观。耸皇居丽，嘉气瑞烟葱倩。翠华宵幸，是处层城阆苑。
龙凤烛、交光星汉。对咫尺鳌山开羽扇。会乐府两籍神仙，梨园四部弦管。向晓色、都人未散。盈万井、山呼鳌抃。愿岁岁，天仗里，常瞻凤辇。
《倾杯乐》
元宵灯节，汴京城内，烟花如雨，车水马龙，火树银花，流光溢彩。柳永看到了与民同乐、共赏灯景的宋真宗，朱袍玉带的达官贵人，看到了闭月羞花的东京仕女，闲逸散淡的市井小民。望着满城璀璨的灯火楼台，还有灯光里人们忽明忽暗的脸庞，这个初入繁华红尘的书生忽然爱上了这片不夜的都市天空，这片光影恍惚迷离的世界。
夜幕降临，花气薰然，筝起弦响，华灯初上；锦绣山河，霓虹里，蕙风渐暖，纯净安然。好一派元宵月夜灯火，怎让人不为之倾倒、痴狂？
顺着旖旎的灯火放眼望过去，远处，宫门前的复道耸入云端，亭台楼阁凌空飞架，更是气象万千，尽显帝都风范。定睛看去，宫禁大内的楼台殿阁雄伟壮丽，祥瑞之气蓊茏葱郁，真正是天子行止之处，犹如神仙居所，自是美得无法形容。
那夜，龙凤火烛的光亮与天上闪烁的银河交融在一起，东京城的每个角落在他眼里都沐着一种神秘绚美的色彩。转身间，看那堆砌成巨鳌形的彩色灯山，宛若孔雀开屏般绚丽，心中不禁迷惑，这到底是人间还是仙境，抑或本就是人间胜过仙境？
喧闹的人群里，无数衣着艳丽的青年男女缓缓地从他眼前走过。正兴奋时，又看到乐府教坊司的两籍舞队纷纷炫舞而出，好像是天上神仙来人间欢会？尚未缓过神来，梨园子弟又奏响了金石丝种四种乐器，为这美妙夜晚更添一抹风情。那些传说中的汉唐盛世也不过如此吧？
所有人都陶醉在无边的月色灯景里，直到天色向晓，仍是依依不舍，不愿离去。回眸，灯火阑珊处，元夕观灯的人群久久未散，就连远处的山山水水也似乎跟着手舞足蹈。只愿以后年年的元宵之夜，都能在天子仪仗队伍中看到当今圣上的车驾，有机会能一睹天颜。
那一夜，他醉了。都城汴京的繁华盛景，上元节灯火的绮丽绚烂，大宋朝廷的皇家威仪，平民百姓的热情和痴迷，令他深深沉醉。
他喜欢这样的画面与环境。千家万户张灯结彩，彩灯耀眼夺目充满着整个京城，令人目不暇接，他在尽情地享受着这视觉的盛宴。街上的行人摩肩接踵，他相信所有的人都与他一样，为赏灯而来，灯花撩燃，放眼望去，整个汴京城犹如白昼，又恰似一夜催生了数不尽的花朵，花朵的芳香在无形中扑鼻。
据说这首《倾杯乐》词后来流传甚广，甚至传到了朝廷深宫之中。连大宋皇帝都听说了。叶梦得《避暑录话》卷下云：“（柳）永初为上元辞，有‘乐府两籍神仙，梨园四部弦管’之句，传入禁中，多称之。”
同是写元宵观灯，柳永还有一首《迎新春》：
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。
鳌山耸、喧天箫鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
——《迎新春》
嶰管：以嶰谷所生之竹而做的律本，大概相当于现在的定声器。“青律”是青帝所司之律，在我国古代神话中青帝为司春之神，“嶰管变青律”也就是冬去春来的意思。
绝缨掷果，“绝缨”指扯断结冠的带。据 《韩诗外传》卷七载： “楚庄王宴群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人引美人之衣。美人援绝其冠缨，以告王，命上火，欲得绝缨之人。王不从，令群臣尽绝缨而上火，尽欢而罢。后三年，晋与楚战，有楚将奋死赴敌，卒胜晋军。王问之，始知即前之绝缨者。”掷果，《晋书·潘岳传》:“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。岳从子尼。”这里的“绝缨掷果”应是指少男少女互相挑逗调情。
冬去春来，天气变暖，京都到处充满阳和之气。晴朗的日光唤回了温煦和暖的好天气。庆祝元宵节时，千家万户都挂上了彩灯。汴京城内都是欢度佳节的人群，绮罗丛中扇起阵阵香风。十里花灯如珊瑚般美丽。
装饰有彩灯的鳌形假山耸立着，箫鼓乐声震天轰响。渐渐地天水一色，月亮正当中天。街道里，青年男女绝缨掷果，调情狂欢。到了夜深的时候，少年男女往往在竹阴花影下，谈情说爱。天下太平的时候，朝廷和民间都欢娱快乐，百姓生活安乐富足。随处都可以举行美好的聚会。面对这种美景，怎么忍心独自离去？
“好美呵！快看。”一个青衣女子纤指指向天空，天空中此时燃起一条由灯组成的长龙，甚为壮观。她淡施胭脂，长发披肩，红袖在风中摇曳。柳永回头看着她，笑了。她的脸上掠过一片红晕，低头离开。等到他从人群里面出来的时候，那女子早已消失在人海里。他只能长叹。前面的灯光下，无数的青年男女在嬉笑，还有两两牵手的情人！
他苦笑一声，转身回走。夜过子时，他必须回去了。床上，年少的柳永辗转反侧，人群中只是那惊艳的一瞥，就让他产生了相思。脑中到处都是她那妩媚的脸，耳旁都是她动听的笑，却难以入睡。于是提笔写下了一首词《迎新春》。
词中不仅有元宵节里千门万户悬挂的“华灯”、铺排绵延十里的“绛树”、华丽高挺的“鳌山”和“喧天”的“箫鼓”，在这个“城不禁”的日子里，还有青年男女的种种“奇遇”。正是这些美丽奇遇让元宵之夜格外绮美纷呈，魅力十足。
宋时清明时节不仅是祭祀先人，更是佳丽浪子冶游的极好机会。
孟元老《东京梦华录》卷七中《清明节》记载：“寒食第三日，即清明节矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……士庶阗塞诸门，纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁之状。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盏，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。各携枣锢、炊饼、黄胖、掉刀、名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之‘门外土仪’。轿子即以杨柳杂花装簇顶上，四垂遮映。”
桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。倾城。尽寻胜去，骤雕鞍绀幰山郊坰。风暖繁弦脆管，万家竞奏新声。
盈盈。斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横。欢情。对佳丽地，信金罍罄竭玉山倾。拚却明朝永日，画堂一枕春酲。
——《木兰花慢》
清明时节风和日暖，百花盛开，芳草芊绵，人们习惯到郊野去扫墓 、踏青。这首《木兰花慢 》生动地描绘了汴京郊外清明时节的旖旎春色和游冶盛况，再现了宋真宗、仁宗年间社会升平时期的繁胜场面。是一首典型的“承平气象，形容曲致”之作。
“紫桐”即油桐树，三月初应信风而开紫白色花朵，因先花后叶，故繁茂满枝，最能标志郊野清明的到来。一个“拆”字，写尽桐花烂漫的风致。经过夜来或将晓的一阵疏雨，郊野显得特别晴明清新。“艳杏”和“缃桃”色彩艳丽，以“烧”和“绣”两个动词，突出春意最浓时景色的鲜妍如画。人们带着早已准备好的熟食品，男骑宝马，女坐香车，到郊外去领略大自然的景色，充分享受春天的观乐。“雕鞍”代指马，“绀幰”即天青色的车幔，代指车。万家之管弦新声大大地渲染了节日的气氛。一幅生机盎然的清明踏青游乐图出现在眼前。
在这富于浪漫情调的春天郊野，青春女子的欢快与放浪，为节日增添了浓郁的趣味和色彩。“盈盈”形容轻盈体态，她们占芳寻胜，玩着传统的斗草游戏。踏青中最活跃的还是那些歌舞女们。她们艳冶出众，尽情地享受着春的欢乐和春的赐与。作者以“向路傍往往，遗簪堕珥，珠翠纵横”，衬出当日游人之众，排场之盛，同时也暗示这些游乐人群都来自豪贵之家。欢乐的人们饮尽樽里的美酒，其醉如玉山之倾倒。“罍”为古代酒器，即大酒樽。
“拚却明朝永日，画堂一枕春醒”，这些欢乐的人定是拚着明日醉卧画堂，今朝则非一醉不休。这首词受到时人的喜爱。据宋人王明清《挥尘后录》载：“王彦昭好令人歌柳三变乐府新声。又尝作乐语曰：‘正好欢娱歌叶树，数声啼鸟；不妨沉醉拼画堂，一枕春醒。’又皆柳词中语。”人们做诗填词都爱引用柳永的词句。
清明时节，一场疏雨洗去浮华冶艳，更别具风情，清新迷人。油桐花如火如荼地开在季节的枝头，烂漫、妖娆，醉了青天，醉了白云，更醉了他游子的浪漫情怀。娇艳的杏花随风摇曳，红得仿佛烧红了林野；浅红的桃花更是宛若锦绣，难以描蓦。正是芳景如屏画，此情只应天上有。
正是赏春好时节，汴京城的男男女女，无论贵贱，皆扶老携幼，骑着宝马、坐着有天青色车幔的香车，倾城而出，尽到郊野领略大自然的旖旎风光，享受着春天带给他们的喜悦与欢愉。清风过处，暖了繁弦脆管，侧耳聆听，却道是万家竞奏新曲，好不惬意。
转身，他又看到了她，看到了那一群衣锦绣着绫罗的女子。她们旁若无人地玩着传统的斗草游戏，尽情领略着春天的美丽与清新，却对这样一位风流倜傥的俊俏男子视若无睹。她们个个生得艳冶出众，在他眼前肆无忌惮地欢笑，嬉戏打闹，哪怕将玉簪、耳坠、珠翠遗落路旁，却继续玩得欢快无比，春光四射。
她们最终还是走了，一个个望着他掩口而笑，次第而去。那离去前回眸时的秋波让这书生一时为之惊艳、酥倒。词人在佳人们刚刚流连的芳草地上盘腿坐下，饮尽一樽美酒，直喝到陶然大醉，有如玉山之倾倒，才摇摆着身子，依依不舍地起身，继续沿着春天的小径，做一个与春天约会的快乐人。
走走停停，停停走走，这一路游兴正浓，心情欢畅。怕什么？人生苦短，今朝有酒今朝醉。即便喝到烂醉如泥又能怎样？只不过拚着明日醉卧画堂罢了！
他醉了，醉在了千年前的汴京城外，那一片游春踏青的人间仙境。
他也许在梦中又见到了那些盈盈美好的佳人们；也许梦见了繁华喧嚣的汴京城；也许梦见了那个大宋王朝至尊帝王宋真宗赵恒，正是他写下了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，正是他激励天下士子们十年寒窗苦读，然后从全国各地齐聚东京，应试科举。
这位帝国的君主能圆他一个金榜题名的美梦吗？
宋真宗赵恒在公元997年以太子继位。
景德元年（1004年），契丹人所建之辽朝入侵，宰相寇准力排众议，劝真宗御驾亲征。宋辽双方会战距首都东京（今河南省开封市）三百里外之澶渊，战争局势有利于宋。但因真宗惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准反对，以每年给辽一定金银为“岁币”于澶渊定盟和解，历史上称“澶渊之盟”。此后，北宋进入一个国家相对安宁、社会稳定的经济繁荣期。在他任内曾经发行过“交子”，这是世界上最早的纸币。
宋真宗在位二十五年，深受黄老无为而治影响，施政较为保守。他减免税赋；注意节俭，社会较为安定。当时还引入暹罗良种水稻，农作物产量倍增，纺织、染色、造纸、制瓷等手工业、商业蓬勃发展，贸易盛况空前，国家财力富足，使北宋进入经济繁荣期，史称“咸平之治”。宋真宗有时外出“观稼”。沿途百姓竟自发地欢呼“万岁”。在民间有“仁义天子”之称。他虽在后期有些沉迷于天书吉兆、封禅泰山之类的神道迷信活动，但总的来说还可称得上是一位守成之主。
而后继位的宋仁宗赵祯则知人善用，在位时期名臣辈出，国家安定太平，经济繁荣，科技文化发达。赵祯不光对人仁慈宽厚，对自己要求也是非常严格，生活简朴，勤于政事。他在位长达四十二年，使北宋王朝的国力达到鼎盛时期。
柳永一生就生活在真宗和仁宗两朝。对于这样的帝王，柳永自然寄予了厚望。清明时节，柳永和友人又来到了金明池畔。
露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤、曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。
时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水、开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌鱼藻，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。渐觉云海沉沉，洞天日晚。
——《破阵乐》
清明节过后，端午节之前，汴京有一个非常重要的节庆活动：金明池争标。
柳三变写金明池争标的这首《破阵乐》成为他的重要成名作。“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田”和“露花倒影柳屯田，桂子飘香张九成”（叶梦得《避暑录话·卷下》），一直脍炙人口。“露花倒影”四字，就出自这首词。
带露的花朵在水中映出了倒影，池中碧水点缀着一片薄雾中的青草，金明池的水波荡漾出淡淡的暖意。垂柳呈现出一片金黄色，在风中摇曳。远远望去，对岸系着供皇帝乘坐的龙舟与准备供戏游用的彩船。长有千步之远的虹桥，其台阶高低排列如雁齿般整齐，一直延伸到水殿。在柳树堤旁，水中鱼虾聚散嬉闹着。那里聚集着一群穿着罗绮绸缎、打扮光鲜娇妍的女子，身边丝管乐声喧天。那些薄雾中的光鲜景象，一眼望去好像蓬莱池水一般清澈。
时而会看见皇帝出游于此，举杯与群臣共饮禊宴酒。在清碧池水畔，开设御宴。数叶扁舟画楫如飞，夺锦橱之戏的场面就像彩霞般烂漫。游人尽情欢娱，歌颂《鱼藻》佳曲，乐声婉转动听。时有轻盈美好的女子，每个人都佩垂着明珠，争着去拾河岸边的翠羽，渐渐走远。傍晚，高远空阔的天空渐渐昏暗起来，金明池上巍峨精美的殿台楼阁，渐渐笼罩于一片暮霭沉沉之中，宛如神仙所居住的洞府一般。
北宋时的金明池，又称西池或天池，在东京顺天门外道北，与琼林苑南北相对，为东京四大园林之一。每年三月一日至四月八日，金明池开放，在这里举行水戏表演和龙舟争标，是东京最繁华热闹的去处之一。据《东京梦华录》记载，金明池“在顺天门外街北，周围约九里三十步，有面北临水殿，车驾临幸，观争标，锡宴于此”。
时值政治清明，社会升平，赵祯被册立为皇太子，预示国运兴隆。这首词把太平盛世朝野之笑语欢声形容曲尽，使人如临其境，如见其时。这首词充分体现了柳永慢词“层层铺叙，情景兼融，一笔到底，始终不懈”的特色，堪称用词画就的“清明上河图”。
柳永的这些都市风情词，主要描写了北宋京城欢庆佳节的盛况，却真实地再现了物阜民康的太平景象。据宋人祝穆《方舆胜览》记载，范蜀公尝曰：“仁宗四十二年太平，镇在翰苑十余载，不能出一语咏歌，乃于耆卿词见之。”这位范蜀公时为翰林院学士范镇，曾与欧阳修、宋祁共修《新唐书》。他就叹息自己在翰林院供职十多年，竟然没有为宋仁宗四十二年太平盛世写一句歌词来称颂。不过，现在终于在柳永的词中见到了隆宋治世的升平气象。
在柳永这些书写都市生活风情的词中，对北宋初年太平气象的描绘可以说达到了极致，还没有谁能像柳永那样由衷赞美和歌颂自己所处的时代和盛世。主旋律题材的词要写得好，不仅需要足够的才气，更要有发自内心的激情和灵感，有一种真实的时代情怀。他的词中，没有后来辛弃疾笔下的“那人却在灯火阑珊处”的孤独落寞，更没有李清照“不如向，帘儿底下，听人笑语”的冷清凄凉，仿佛是一幅幅隆宋治世东京元宵节的都市风俗画。
现代学者陈寅恪先生曾经说：“中国文化造极于赵宋之时。”北宋的社会经济文化发展繁荣持续了一百多年，而柳永所处的真宗、仁宗两朝，无疑是它最为辉煌的时期。这个时候的大宋王朝国力正处于上升时期，充满了一种蓬勃的生气和活力。作为一位真情流露的大宋粉丝，柳永深深地热爱着这个正在走向富庶与升平的时代。
