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作者： 赵凤琴
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧
《江南春》因其意境深邃、蕴藉丰富，千百年来素负盛名。
诗的开头，就象摇拍的电影镜头，时迅时缓地掠过千里江南大地。绿油油的田野、翠绿与黛青参差变化的树林，与点缀在其中的簇簇红花交相互映，构成色彩绚丽的春景。还有那黄莺的啼叫、飞舞，使红绿相映的景色增添了欢快的充满朝气的春的情调。在千里江南不但有美的大自然，还有那傍水的村镇、依山的城郭，从杏林中伸出的迎风招展的酒旗，让我们感受到浓厚的生活情趣。诗文中没有人物出现，但透过纸背我们能感受到江南人生活的惬意。江南本来就够美的了，经过诗人生花妙笔的点染，就更加令人心旷神恰。细想想这诗句的魅力大概来自诗人大笔一挥，抹出了“千里”之景的缘故吧。这美景既不同于苏州园林的玲珑秀美，也不同于江河大海、高山峻岭的壮美，而是大自然相互映衬的合谐产生的优美，况且这优美是铺展在令人眼界开阔，思绪飞扬的千里大地上的。如果没有开头的“千里”二字，只是写一处一景，可就逊色多了。没有对“江南春的艺术概括，是写不出这种江南春景的。
诗句的后两句所写的景，与前面描绘的景色截然不同。通过烟雨中隐现的庙宇佛殿的描写，给人以朦胧美妙的艺术享受。作者想让你看金碧辉煌的寺庙，可又不让你在晴空里、骄阳下看，而让你在迷迷蒙蒙的烟雨中看。这样就为江南景色添了一笔迷离朦胧的情调。这种色调的画面与“千里莺啼绿映红”的明丽画面相映衬，使江南春景变得更加丰富多彩。作者不仅从视觉上让你看到了江南春色，还告诉你那寺庙是“南朝”的。“南朝”二字，又为朦胧的图画凭添了悠远的历史色彩，令人产生一种无可名状的怀古幽思。“四百八十寺”是唐人强调多的一种说法，诗人的话意在说明建筑宏丽的佛寺既多分布又广，不止一处有，再接以“多少楼台烟雨中”的唱叹结束全诗，留给人无尽的遐想。清代文学家叶燮说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之间，言在此而意在彼，引人于溟漠恍惚之境，所以为至也。”这就是对朦胧诗的要求。这两句诗很难用简单的释义法、“寓意”说把它说清楚。有的研究者说它意在讽刺，因为杜牧有反佛思想，不满于南朝统治者的崇尚佛事，大肆兴建佛寺。其实，只要细琢磨就会发现它的蕴藉是很丰富的，正如海上的冰山，我们看到的只是一小部分。杜牧反佛教，并不一定对历史上遗留下的佛寺深恶痛绝。宣州的开元寺，池州的庙宇都留下他的足迹，他还和僧人交过朋友呢。“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”的著名诗句，都说明诗人欣赏起寺庙建筑来，也常常流连忘返呢。“多少楼台烟雨中”这诗句听具有的悠远的历史色彩，所表现的复杂的内心感情，用“讽刺”说是解释不了的。
还需要一提的是，明晰与朦胧本来是一对矛盾，一般诗人在创作中只能以其一取胜。而《江南春》却把两种情调、两种艺术美统一在一起，形成了既明丽又含蓄深沉的艺术风格，给人以多方面的美感享受。
