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夺锦标
《夺锦标》曲不知始自何时，世所传者，惟僧仲殊一篇而已。予每浩叹，寻绎音节，因欲效颦，恨未得佳趣耳。庚辰卜居建康，暇日访古，采陈后主、张贵妃事以成素志。按后主既脱景阳井之厄，隋元帅府长史高颎竟就戮丽华于青溪。后人哀之，其地立小祠，祠中塑二女郎，次则孔贵嫔也。今遗构荒凉，庙貌亦不存矣。感叹之馀，作乐府《青溪怨》霜水明秋，霞天送晚，画出江南江北。满目山围故国。三阁馀香，六朝陈迹。有《庭花》遗谱，惨哀音，令人嗟惜。想当时天子无愁，自古佳人难得。
惆怅龙沉宫井，石上啼痕，犹点胭脂红湿。去去天荒地老，流水无情，落花狼籍。恨青溪留在，渺重城，烟波空碧。对西风、谁与招魂，梦里行云消息？
上片写初到青溪其地时的所见、所闻、所感。青溪发源于建康（今南京）钟山西南，向南汇入秦淮河，今已湮没。开头三句，以明朗的色调从时、地两面为青溪定位。“霜水”指青溪。诗人来到青溪，是在秋高气爽的一个傍晚，当时红霞在天，可以清晰地看到江南江北辽阔的天空，眼前是明净的青溪在静静地流淌。一个“画”字下得非常有神。从“满目山围故国”至“令人嗟惜”，进一步从社会历史的角度为青溪定位。历史上的建康曾是六朝都城，如今周围青山依旧，往日的繁华却只留下一些依稀可辨的“陈迹”。临春、结绮、望仙三阁，也已荡然无存。“三阁馀香”是以有写无，以尚有馀香暗示已无三阁。于是顺理成章也可视之为与亡国有关的“哀音”了。
歇拍二句以“想”字领起，正面揭出导演了这场国破家亡历史悲剧的两位主人公：天子与佳人。在用字上，从“满目”句开始，在连着的四句中用了“故”、“馀”、“陈”、“遗”四个关合古今的字，随后又用了“想当时”三字，这些词语的前呼后应，大大加强了此词沉吟咏叹的调子，传达出对世事沧桑、人物升沉的沉重的感喟。
下片承上“想当时”三字生发，笔墨集中在天子与佳人演出最后悲剧的两处现场：景阳宫井与青溪。“惆怅”三句，写自己在想像中凭吊景阳宫井时的感伤。“石上啼痕”二句，是写景阳井的石井栏。给世人增添了一份想像的空间，给游人多了一个凭吊的依据。“去去”三句是过渡性的笔墨，词人以感慨不尽的长声唱叹，用缓慢的“摇过”的镜头，展现出一幅空阔苍茫、唯见无情流水、狼藉落花的画面--无愁之天子往矣，难得之佳人往矣，一切都在不言中了。从“恨青溪”句至结尾，均是立足于青溪、立足于如今的诗人的直接抒情。“青溪留在”，是慨叹张贵妃人已不在。“留”，一作“犹”，但此前已有“犹”字，不当重出。“重（ch6ng）城”，指建康，“渺重城”，是说青溪距离建康显得十分遥远。在实际的空间距离上，青溪与建康相距甚近，这里主要是一种心理上的感受，诉说的是青溪已被冷落、遗忘。“烟波空碧”句，是说尽管青溪水流澄碧，却无人欣赏。“空”字与“渺”字一样蕴含着诗人的情感。“青溪留在”而“烟波空碧”，词人怎能不深为憾恨呢？这几句可与词前小序中的“今遗构荒凉，庙貌亦不存矣”并读；词中直接说的是青溪其地，实际上是借以写出张丽华身后的寂寞。煞尾二句即顺着“恨”情转出。“西风”遥应开篇处的“秋”字。“招魂”，按旧时习俗，是对灵魂的一种安抚。末句用宋玉《高唐赋》记楚王梦接巫山神女事。神女临别时给楚王留言：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”这里以巫山神女借指张丽华。所谓“梦里行云消息”，指的是张丽华的音讯。末两句连读，以一个无可奈何的问号作结。词人的感慨之情见于言外，似在说：即使有人招魂，也是难以得到这位多情女子的消息的。
