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锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭
井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
——《一寸金》
柳永漫游的足迹还曾经到过西蜀的成都。
这一首就应当是投献当时蜀地官员的词。柳永笔下的成都，地理位置优越，风景优美，商业繁荣，民俗清纯。逛街的靓装男女，衣饰华贵鲜丽，尤其留给他深刻的印象。
这首词中颇多地域性的专有名词，用典也十分频密。在这不到100字的词中，柳永写尽了成都的雅与俗，既有对成都周遭的地势描写，也有风土民俗的介绍，更有繁华蚕市、歌舞台榭的陈述，还有对能官干吏的称颂。
“井”，专指岷山，又泛指蜀地。络是“笼罩”、“联系”之意。“井络”指井宿照及的地方。“井”是星宿名，二十八星宿之一。由八颗星组成，又称东井或天井，属双子座。中国古代天文学根据天空星宿的位置，划分地面上的相应地区，叫星宿分。《河图括地象》曰：“岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福，上为天井。”
“剑岭”，即古蜀剑山。李商隐有《井络》诗：“井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。”也是写的蜀地自然条件的得天独厚。古蜀与西夏接壤，山岭尤其巍峨奇峭，有鸿蒙初开的浩浩剑气，直击云霄。
锦里，位于成都南，即锦官城。《华阳国志》记，“锦工织锦，濯其中则鲜明，故命锦里。”后用来代称成都。俗尚游乐是巴蜀人的一大特点。所以，巴蜀很早就兴起了旅游习俗，到唐宋时达到顶点。据《岁华纪丽谱》记载：“成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物繁，而俗好娱乐。凡太守岁时宴集，骑从杂沓，车服鲜华，倡优鼓吹，出入拥导，四方奇技，幻怪百变，序进于前，以从民乐。”
“蚕市”，在古诗文中记载颇多，是蜀地旧俗。《成都记》里写道：“成都府十二月中，皆有市……三月蚕市。”《五国故事》记载：“蜀中每春三月为蚕市，至时货易毕集，蜀人称其繁茂。”可见，蚕市在春三月的蚕桑之时进行，买卖蚕具兼及花木、果品、药材杂物，并供人游乐。蜀地多桑木，养蚕业织锦手工业很是发达。三国的刘备占据成都时，首先发展的就是蜀锦，所以，诸葛亮曾经说：“决敌之资，惟仰锦耳。”
“摸石”则是成都的民俗活动。《月令广义》载：“成都三月有海云山摸石之游，求子，得石者生男，得瓦者生女。”
浣花溪，锦江的支流，又名百花潭。杜甫就曾在浣花溪畔居住。岷江支流流经成都称为锦江，锦江又一分为二，府河绕于东北，南河环于西南。这里河网密布降水丰沛，草树云山灿若锦绣，一年四季花开不败，处处诗情画意清闲安逸。浣花溪畔，风景如画。草堂，溪水、幽篁，藤蔓，楼阁，小桥，卵石……圆荷泻露，细麦落花，鱼儿游，燕子斜。想来正是因为浣花溪的柔软，杜甫诗中多次出现描写浣花溪水的句子。
“梦应三刀”是一个典故，出于《晋书》。说的是一个叫王濬的官员，夜里梦见有三把刀悬于卧室房梁之上，转瞬，又益（增加）一刀。醒来后，有人解梦说，三刀为州字，又益一者，必与益州有关。果然，在不久后，王濬便升迁为益州刺史。
“桥名万里”，指的是万里桥，位于成都南锦江之上。典自三国费祎出使吴，诸葛亮桥边设宴送行曰：“万里之行，始于此桥。”万里桥如今虽柏油路面，桥基依然古朴。“揽辔澄清”，拉住马缰，平治天下。出自《后汉书·范滂传》:“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”
文翁，汉景帝时的蜀地郡守，仁爱好教。这里是说当政者有刷新政治，澄清天下的抱负，有超越武侯诸葛亮和文翁的志向。
岷山蜀地地处星宿之分野，剑阁县北大小剑山浮云横贯西夏，成了控制西夏来犯的天然屏障。
成都地势十分优越，锦官城风情万种，人文风俗也十分出众。有举世闻名的繁华蚕市，丛列成行的歌舞台榭，歌舞升平，喧闹声、歌曲声奏出都市的繁华、喧嚣和多彩。在众多游玩观赏的人们或雅致或俗气，富家子弟衣着华丽、光鲜赏景，打扮时尚的女子，更显得艳丽娇媚。每当春末，人们相游江边摸石求子，浣花溪畔风景如画游人如织。据说当时四月十九是民间的浣花日，有摸石之游和游浣花溪的风俗。古人问生男生女为“弄璋乎？弄瓦乎？”成都民间就以摸石预测生男生女。摸石为男，摸瓦为女。
王濬的“三刀之梦”得以应验而成为益州刺史，蜀使费祎聘吴、诸葛亮桥边相送而有了万里桥的美名，正是由于当政者的善于治理，这方蜀地出现了和谐的政治局面，万物各得其所，天人和谐，百姓安宁，政事闲暇。当年，范滂手持汉节登车揽辔，慨然有澄清天下之志，功业盖过诸葛武侯。蜀郡守文翁开设学馆，仁爱好教化。您刚刚治理好这蜀地一方，又要立即动身赴任他方。清正仁爱的父母官在蜀地当政的业绩，他日定成佳话流传于世。
喜欢成都历史的人，尤其是痴迷于成都风物的人，一定喜欢这首词。“晓看红湿处，花重锦官城”，这是杜甫笔下的成都。从这首词看出，成都曾让柳永迷恋，也留下了他的足迹。
当时的益州太守为谁？一说为曾任益州太守的田况。
田况，字元均，少有大志。宋仁宗天圣八年（1030年）进士，又举贤良方正。补江陵推官，为太常丞。宋仁宗景祐元年（1034年），西夏赵元昊称帝谋反。时任陕西经略使的夏竦请田况担任幕僚。后田况被任命为陕西宣抚副使，曾奉诏干脆利落地处理了保州云翼军杀州吏据城叛乱案。坑杀敌卒数百人，朝廷对其处事果断颇为赞赏。接着田况担任龙图阁直学士，执掌成德军，督促诸将向敌发起进攻，招降两千多人。他又以正三品的枢密直学士、尚书礼部郎中兼渭州（今甘肃省平凉县一带）知州，迁右谏议大夫兼成都知府。
在担任成都知府时，田况废除严苛酷政，实行宽和政策。四川自李顺、王均再度起义之后，当官的擅自杀人严重，有的罪过不大也被驱逐出境，造成有的人流离失所，甚至死在路上。田况到任后注重安抚教育，一般不再驱逐，受到了蜀人爱戴。至和元年（1054年），田况被提拔为枢密副使，四年后转任枢密使，与中书省之同平章事等合成“宰执”，共负军国要政。后又任尚书右丞、观文殿学士兼翰林侍读学士，掌管景灵宫，后以太子少傅致仕。死后赠太子太保，谥曰“宣简”。曾著有《金岩集》二卷。可见这是个文武兼资、位极人臣的人物。
柳永词中开头就说“井络天开，剑岭云横控西夏”。田况早年曾在陕西经略使府中担任幕僚，并多次上书宋仁宗陈述抵抗西夏策略，还曾经亲临战阵指挥战斗。后面又有“仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。”与田况文治武功的状况十分相符。田况在蜀期间，也曾写诗咏当地风物：“浣花溪上春风后，节物正宜行乐时。十里绮罗青盖密，万家歌吹绿杨垂。画船叠鼓临芳溆，彩阁凌波汎羽卮。霞景渐曛归棹促，满城欢醉待旌旗。”诗中景象和柳永词意倒也相映成趣。
此外，还有人认为词中所写的应是曾担任益州太守的蒋堂。《宋史》卷二九八《蒋堂传》:“蒋堂，字希鲁……以枢密直学士知益州。庆历初，诏天下建学。汉文翁石室在孔子庙中，堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。”《传》又谓：“堂为人清修纯饬，遇事毅然不屈，贫而乐施。好学，工文辞，延誉晚进，至老不倦，尤嗜作诗，有《吴门集》二十卷。”可见蒋堂性情耿直，饱读诗书，工于文辞，嗜好写诗。柳永这首词中所写“文翁风化”，与蒋堂传中所言很吻合。但蒋堂偏于文治，与词中所讲的“剑岭云横控西夏”、“高掩武侯勋业”颇有距离。据《北宋经抚年表》载：蒋堂于庆历二年（1042年）……至三年（1043年）六月以枢密直学士改知益州，四年（1044年）十一月迁河中府。可见，蒋堂任职益州在庆历三年六月至庆历四年十一月间，仅一年多。
就整首词来看，词中所写的应当是能文能武、并曾参与抵抗西夏入侵的田况。
