游李清照纪念堂记

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游李清照纪念堂记

己丑年三月初九日，春暖乍回，群芳正飞。徘徊室内，则其或有闷，而意兴荡漾，端不可止，因趣李清照纪念堂一游，践昔想也。去岁作《李清照〈漱玉词〉评说》一书，唯念其人尚在济南，故欲有所观瞻流连，倘或能以作文附后，亲践风流，亦自佳也。自秋及冬，稍无片刻暇时，春来天又寒甚，唯闭置室中，闷闷度日，花虽有开者，然无丽日当空，余终不乐出也。今花开渐盛而天日娇好，若不为之游，是真辜负好时光矣！既出南门，因念多日未唔侯井天先生，故顺道先至其家，闲谈一时许，仍互诉近况，且告之以将去河南谋生之意。先生嘱我离别前多来相见，盖八十有五矣，年岁已高，时日无多也。既别，颇感伤其语，一路慨叹者久之。前每至亦有语相似，闻之未若今之感伤也，其缘余之将去济南者乎。至趵突泉公园，寻易安旧居所在，至西侧空旷处，坐未移时而成一律，以赠先生焉：“慷慨全觉世已非，人间何胜又翠微。思多转更迷大义，别后应伤是久违。只眼犹能观盛世，一身剩欲付劫灰。红尘谁解情无那，遍地芬芳花乱飞。”只眼，双关也。先生晚年奔波，为注聂诗也，不幸遭遇车祸，后仅一目能视。先生于聂诗居功至伟，今典之注解必将独步千古，其搜集遗篇，亦最全完，以此二事，世咸誉为当代墨子云。是日游人甚众，余展纸而书此诗之草，颇有观者。既竟，乃自易安旧居西门入，循右而行，则假山在院东南门入处，其山门如拱，上书“云阶月地”，拾级而上，迎面亭额书“远岫出云”，其背面北者，则书“淡月亭”，是此亭之名目者矣。山上丛竹蔚郁，而亭上有风，水声溅溅然，自北而下，周围置景佳甚，层次结构，皆具匠心，群儿嬉戏水上，无不自得其乐。水岸垂柳鹅黄已老，弱丝几点水面。水过中庭曲折西向，过西侧之回廊而没。诸色鱼游于水中，曾不知人间繁华何若，亦不谙人世欢欣悲忧，但拘于一隅之水，或睹过客之纷纷耳。自假山下，入于亭右之回廊，穿廊而出而过水石，即至中庭，堂额书“清芬蕴藉”，联云“云雾润蒸华不注，波涛声震大名湖”，元赵松雪《趵突泉》诗也，华不注古为济南第一名山，古时四围多水，今山下荒芜，不堪入眼矣。入室，正堂悬易安画幅，作捧书状，身后落花满地，在芭蕉叶下，曲阑之外，画末书郭沫若君联：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂柳深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”文采风流则是，遗风却未必耳。其右陈古镜若干，如宋之字款镜、花卉镜、葵边镜、景屏人物镜、吉祥有鱼镜、富贵吉祥镜、手持花纹镜、花纹饰镜，唐之无花铜镜，汉之手捧小铜镜、画镜，又有宋之莲花平底碗、白瓷小缶、白瓷直口缶，又有字画若干，皆书易安词或情景易安者也。出室，其东院为“静治堂”，联云“济南泉水洛下园林间气英华钟韵语，故国前尘归来梦影偏安文献让遗嫠”，堂前阶四，有白梨半抱许生第二阶中，正烂漫花时。堂中设蜡像人物情景三，东堂设一，依次为“父母教诲”、“诗坛绽秀”、“志同道合”、“流寓江南”，“志同道合”一组明诚坐案前，易安在侧捧书若有所思，一侍女奉茶汤欲前。由堂右回廊前行则至“漱玉堂”，李清照纪念堂正院也，廊间皆石刻易安词作，黑石为底，青碧为书，秀雅之甚。其联，则亦“大明湖畔”也，郭沫若君所书。入正堂中，则易安白塑当面，其背之墙书郭沫若诗：“一代词人有旧居，半生漂泊憾何如。冷清今日成轰烈，传诵千秋是著书。”后半生境遇凄凉固尔，声名自未冷清也。像左墙上书“生当作人杰”诗，配图之以浙江金华李清照纪念堂、章丘李清照园、济南易安旧居。其下，则陈易安词诸版本及研究著作若干。出至院中，东亭为“品翠轩”，联云：“清音万代名泉漱玉，独步千秋居士易安”，西亭为“溪亭”，联云：“梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香”。南面即正门，立一屏，背书“传诵千秋”，正面书“一代词人”，正门额“李清照纪念堂”，皆郭沫若书。门前过道，即漱玉泉，泉南有水塘甚大，塘西不远处即趵突泉也。出，日色过午矣。

流连之时，乃遂有思曰：易安以士大夫之显贵家世，而濡染诗书清流于富贵之中；蕴绝代无两千古仅见之风华才性，而配显贵之家所出之夫婿，又能治学名垂青史，为官而有其声。其为生也，亦可谓完美而足惬意者矣。然天不能尽如人意，乃令其无嗣；又遭遇家国巨变，流离失所，且缘政治原因而遭陷害，晚景凄凉。今日观之，殆所谓以古人之悲苦而成就其文采之美，是今人之幸，亦即易安之幸也。吾齐以产易安而幸，然我心则宁可当时易安具寻常之幸福，而不必有如是之遭遇也。易安附身统治阶层，属贵族之势力集团，亲戚多显贵者，苟非遭家国巨变，则其作之思想境界、精神境界未能如是，亦可知也。即以遭遇言之，则其思想境界、精神境界仅在形而上学之范围，是其人格境界使然，而未能有作为于世俗民生，与辛稼轩努力有为于逆境而不论其身心声名之何若之境界不可同日而语，此是当然，然我辈又未必非以此种之境界而责之一不幸而晚年流离失所之妇人也。以易安词作之成就论之，则其高明处力多在于作者才情之佳美而能发挥至于一定之极限，故所谓爱国思想之类，皆非其词之佳处所在，即为有得，亦不能出类拔萃也。以是言之，则易安词作之思想境界、精神境界皆未能出于其一己之境界而外，又可必然也。易安纯以其个体之才情之美而发挥至于一定之极限，灿然于当时男性词家之林，已具一种别致之风神姿态，况其又能发挥其人之性情、女子之个性及活泼烂漫而至于一定之极限，发挥词体之体性特长而至于一定之极限，发挥锻炼辞语、情思之微妙而美至于一定之极限，使“易安体”在宋代即已呈现为一种具鲜明个性个体特色之词体，在当日不远即有人效仿之，可谓不世之殊遇也。唯其不以世俗之色彩为核心，而又能如上述者，故其词虽浅而活泼有姿致，虽无深意而有无限之深情，其能动人至深而感觉特美，亦属必然也。况济南一地，名胜众多，以今日之建构观之，则趵突泉为最胜，泉园林石、亭台楼阁之美，冠绝中土，虽颐和园为不足道，李易安纪念堂在内且经营颇佳，一人缘文学而享尊荣如此，亦可谓尽矣，人生在世，夫复何求哉！

己丑三月十日于沧海（永森）记于济南之我见青山多妩媚斋