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前出塞
杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
【题解】
《前出塞》，出塞曲，汉乐府曲名，以描写边疆战斗生活为题材。杜甫先后写过《前出塞》和《后出塞》两组诗。《前出塞》共九首，此为第六首。大约写于唐玄宗天宝末年。揭露了哥舒翰征伐吐蕃的非正义战争，对唐玄宗的扩边黩武给予了辛辣的讽刺。
【解读】
全诗八句，分四联。
“挽弓当挽强，用箭当用长。”〔拉弓就应当拉强有力的弓，用箭就应当用射程远的箭。打仗应当用精良的武器。〕
首联，着重写用兵练武的要旨。
“挽弓”、“用箭”既是对用兵练武的泛指，又是对具体形象的刻画。“挽”、“用”句，隐含着用武的方略和练兵的宗旨。“挽”、“用”两个动词，生动地刻画了士卒的形象，具体鲜明的动作。同时，也从总体上描绘出了强悍的士卒群体形象。“箭”和“弓”紧相扣合，形成一体，“挽”与“用”相互照应，达到了用兵练武的统一，深刻地表明了“武器”是战争胜负的重要因素。“强”、“长”形容武器的精良。“长”与“强”结合，才能充分发挥精良武器的威力。“当”，既有强调之意，又有肯定之意。连用两个“当”字，强调与肯定的意味极浓，写出了“强弓”、“长箭”在战争中的作用。两个“当”字含有深刻的哲理，究之不尽，探之不绝，耐人寻味。两个“挽”字与两个“用”字，第一个“挽”与“用”是泛指，是普遍；第二个“挽”与“用”是具体，是深化。“弓强”“箭长”，诗人给予了强调和褒扬，但并非鼓吹武器决定论。诗人直接写“挽弓”、“用箭”，实则间接写人。“强弓”“长箭”，是需要强兵强将的。一“强”一“长”映出了士卒的强悍，士气的高昂，点明了“人”是战争胜负的决定因素，是战争制胜的首要条件。首联运用了“挽”、“当”、“用”三个叠字，通俗中隐含雅趣，平白中颇富理趣；叠字的运用使诗更为感人。
“射人先射马，擒贼先擒王。”〔要射敌人，先得射敌人的战骑，战马倒地敌人便易擒拿。要制服敌人，就得先要俘获敌人的首脑，全军才会溃败，战争才能稳操胜券。〕
颔联，通过两个“先”字，强调了要克敌制胜必须讲求战略战术的重要原则。
“兵者，诡道也”，用兵打仗是一种诡诈行为。颔联极为深刻地写出了“射人先射马”的用兵之道；同时也说明了打仗应洞察入微，把握住主要矛盾和矛盾的主要方面，待机予以射杀，夺取完全的胜利。“射”是首联“挽”、“用”的继续，是用武练兵的集中表现。“射”，刻画的是刹那间的动作。“射”字极为传神，直感性强，给人颇多的联想，显现出兵士威武雄壮的形象。“贼”和“王”是一般和个别，普遍和特殊的关系。“贼”泛指一切邪恶之人，“王”特指一切邪恶的总领。“王”是“贼”的大脑和心脏，割其大脑，摘其心脏，“贼”将全军覆没。倘若歼贼大部乃至全部，而“王”者犹存，祸根不除或除之未尽，留下隐患终成大害的。但除掉了“贼”的最高首脑，贼军则如天崩山倒，会自行瓦解，溃散。句中“先”字隐含着“擒王”的诸多要素：战机的捕捉，兵士的素质，装备的精良，拥强兵以制胜的方略，指挥者的应变机智，这一切都是做到“先”的重要条件。第一个“先”写出了对敌作战的步骤，阐明了“人”和“马”的辩证关系；第二个“先”是更深层次的发展，阐明了“贼”和“王”的辩证关系。两个“先”字紧承首联两个“当”字，点出了克敌制胜之要。
前四句叠字次递出现，语言通俗晓畅，似谣似谚，讲出了人与武器、练兵要旨、用武方略、作战步骤等一系列打仗的根本问题。通俗易懂的语言，朴实无华的诗句，隐含着深刻的哲理，而又富有情趣，十分感人。
“杀人亦有限，列国自有疆。”〔杀人也应当有所节制，不要滥杀无辜。每个国家总有自己传统的疆域和边界，不要贪得无厌。〕
颈联，是全诗的核心。大国强国小国弱国，都不能不讲道义动辄用武，扩边拓疆，任意讨伐。
“杀人亦有限”，这是诗人历尽政治沧桑和风云之变平生的总结。诗人以历史的眼光看到：穷兵黩武肆意扩边疯狂杀戮，给唐帝国和邻邦带来了深重的灾难。然而，“得道者”则不然，顺应历史的潮流，符合人民的意愿，不开杀戒，内则国泰民安，外则和平共处。“有限”并非不杀，只是有所节制而已。边疆遭人践踏，神圣的主权遭人侵犯，国格受辱，人民遭难，杀敌有理，正义在握，就应采取绝决举措，坚决予以反击。然而，“有限”终究是相对的，它由具体情况所决定。句中的“亦”字很有意味，“亦”是道义的要求，是公理的体现，也是对天良的呼唤；“亦”又是对黩武者的批判，是对肆意扩边枉杀无辜者的鞭挞，也是对贪得无厌者的辛辣讽刺。“杀人亦有限”，是诗人发自心灵的呼喊，是倡导和平的反战宣传。
天宝末年，唐王朝肆无忌惮地扩边。天宝八年，哥舒翰西屠吐蕃石堡城，种下了民族仇恨，也孕育了诗人的反战思想，激起了诗人奔腾澎湃的反战情感，化为匕首般的诗句，投向唐王朝的最高当权者。“列国自有疆”，当时唐玄宗恃强欺弱，不顾国计民生，扩边战争连年不断，抓丁抢粮祸国殃民。“自有”，极富逻辑意味：既有“固本宁邦”的含义，又有相互尊重互不侵犯搞好睦邻关系之意。“自有疆”，各有各的传统的国土，各有各的疆域边界。“自有”言外之意：不能把手伸向外域，挑起事端，燃起战火，拓疆扩边。显然，“自有”寓着真理和道义，隐含着尊重和诚意，映透着信任和友谊。“列国自有疆”是对无理扩边的否定，是对随意讨伐的批判，是对欺凌弱小的抨击。唐玄宗丧心病狂地扩边不已，征伐不止，导致了国势日衰民不聊生的惨局。对于扩边战争，特别是哥舒翰征伐吐蕃的战争，诗人曾痛苦地写道：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，沸腾的热血竟使诗人连自身的安危也不顾了，毅然举起了反战的旗帜！
“苟能制侵陵，岂在多杀伤。”〔只要能制止住敌人的侵扰就行了，哪里在于多杀伤人呢。〕
尾联，反诘具有千钧之力，表现了诗人的人道主义精神。
“苟能”的含义极为广泛，它与结句相呼应。制止侵略有多种多样的方式与手段：军事的、政治的、外交的、经济的，都在“苟能”之列。“岂在多杀伤”给了“苟能”以具体的含义，只要能制止侵略，以不动用武力为上策，动武是不得已而为之的。重兵守边以防好事者挑起事端，拥强兵以“擒王”，根本上是为了“固本宁邦”；“擒王”而赦众，才是宽宏的大国之风。“岂在”，情感至为强烈。“岂在多杀伤”是对非正义战争的愤怒谴责，是对“多杀伤”的血泪控诉。诚然，没有精良的武器，没有强悍的兵士，就难以抵御外辱，但恃强凌弱而以“多杀伤”为快，这是道地的黩武主义。“岂在”如利剑般直刺唐王朝黑暗的政治和腐败的肌体。“苟能制侵陵，岂在多杀伤”是颈联的深化，它给读者留下了无穷的求索余地。
诗人是伟大的，诗人的思想更伟大。玄宗皇室恃大国而举霸权，广扩疆域，造成了悲天哀地的惨状，诗人毅然以诗为武器，对穷兵黩武者进行了有力的声讨。然而，当安史之乱暴发国将不国之时，为了维护祖国的统一，诗人又是主战的先驱，是主战的鼓吹者与支持者，由此可见杜甫诗的伟大和杜甫的伟大。
【综述】
这首诗表达了作者对练兵用武的方略和克敌制胜的战术的看法，愤怒谴责了唐王朝统治者穷兵黩武的开边政策，和肆意扩边枉杀无辜的罪行。
诗的前四句，多用比喻，宛若兵士唱的战歌，上口而有韵味，平俗而有气魄。强调武器要精良，打仗要讲战略战术。后四句直发议论，战争胜利后不要枉杀无辜，无休止地扩边拓疆。战争的目的在于制止侵略，而不在于多杀伤人。颈联两句，是诗的主旨所在，是诗人政治主张和战争观的体现。这首诗全系口语，明白晓畅。
