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诗道今夕
本来无道不成人，何故人情枉道频。
侈僻浮夸狷介态，精明虚饰犬儒身。
浸淫流俗心偏倚，出入斯文味杂陈。
还似蜉蝣甘下品，也从泥里笑金鳞。
诗道备于唐代，风神秀彻，韵出意表，忽焉前后，弥弘弥微。太白成神逸之妙，少陵得弘深之量，昌谷肇奇诡之端，义山发空蒙之韵。元白浅俗，肆才情而殊胜；韩孟艰涩，任深致而摧心。更有韦柳散淡，王孟超然。滁州野渡，寄江湖之落寞；南山别业，负风雅之飘零。壮哉唐骨，悠哉唐风，弘哉唐韵，伟哉唐诗，千秋以降，几成绝响。物盛而杀，过则必反，诗道之萎，其萌于唐之盛乎？
盖诗道萎于诗艺之熟。宋法盛唐，韵致不逮，骨相穷奇，血肉偏枯。炉锤愈甚，诗艺愈细，而诗道愈靡。虽型格之下，有迹可循，然理趣而外，乏善可陈。明囿于韵，清昧于学，疏唐神采，蔽宋气骨，转成芜靡，格致不作。逮于近代，新学乍起，旧诗陵替，人心西向，百有余年，诗道濒绝，情形可知矣。
千年之间，道频沦没，薪火微茫，若断若续。至于今日，惟诚与笃，略足为训，神韵气格风骨情致，早不足为人道也。加之鱼龙混杂，人心不古，信息时代，人情浮躁，游心于艺者或摩肩接踵，潜心于道者十不一二。或有无良之辈，冒作通家，炫惑人心，滥竽独奏，野狐说法，沽名钓誉，以名邀利。更兼昧心者朋比为托，交相附会，哄抬身价，枉道阿世，以非为是，以亵为新。诗道之厄，于今为甚，令人扼腕。
有无学辈，略能言律，聊可工诗，便以为得，眼高于顶，格卑于膝。见人论道，便如火燎狙臀，跳梁作态，奋臂大呼，以为欲洗其脑，欲夺其志，欲踏辱其尊严，甚而至于恶语相向，以讧为直。更有冷嘲热讽，妄相猜度，呼朋引类，鼓噪精明，以犬儒相，渎雅正声。
嗟乎，诗道不传。总有不肖辈，不以道衡人，而以人衡道；不以人弘道，而以道弘人。此辈不知诗道之端，闻道而疾；不知诗教之要，闻教而斥。人耶？道耶？习性耶？心术耶？
老子有言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”以笑量道，此下士之略济于大道者欤？
营营下士，煌煌大道，斯文末法，殷切良知。诗之于人，开心见志；人之于诗，鉴事生风。道或微也，心犹不二，能续薪火，即弥此情。千夫所笑，一人得之，足慰平生。孔子曰“德不孤，必有邻”，其道之所在欤？庄子曰“举世誉之而不劝，举世非之而不加沮”，其道之所存欤？诗道本于诗，诗之所存道之所存，兴诗恤道，其诗教之本欤？
