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中国文化热悄悄来临，世界上唯一五千年不断的文明确实令人神往，更值得我们华夏民族的子孙骄傲。文明的不间断需要代代传承，传承的前提是学习理解，理解的前提则是阅读。读书热也会随之而来。
读书的确是人类不断进步的重要环节，读书可以直接和前贤交流，可以直接选择自己最需要的知识进行学习，实际也是和古人交流。读书是思考的前提，而在思考中证悟体印真理的愉悦才是人生的最大快乐。孔子说的“学而时习之，不亦说乎”的喜悦，便是这种感受。孔子的读书之乐，颜回的“不改其乐”，都是这种快乐。读书的快乐是一切读书人自己独特的感受，而能把这种感受用诗表现出来，既有盎然的诗味又能够给人以审美享受，便是绝大的本领。南宋理学大师朱熹便有这种本领。
在阅读和注释宋诗的过程中，发现朱熹的四首诗都是写读书或者学习的。但都充满形象和情趣，意境盎然，读来津津有味，口齿生香，过目不忘，妙不可言。这四首诗便是《偶成》《春日》《观书有感二首》。
珍惜时光的《偶成》
有追求的人都非常珍惜时光，朱熹也同样。他的《偶成》诗说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”这首诗没有显示出创作的时间，但应该是早期的作品。表现出读书学习的渴望和珍惜时光的迫切心情。中国人历来有“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的说法，光阴确实可以用寸来衡量。古代没有机械计时器，白天用日晷，夜间用刻漏。日晷是观察日影移动的距离以及在背景上的位置来确定时间，而刻漏也是观察漏壶中箭头上的刻度来确定时间，都与距离有关系，因此时间便有了长度。人生苦短，实际也很漫长，因为长短是相对的。但有追求的人就必然感觉时光太快。孔子的“逝者如斯夫不舍昼夜”的叹息，曹操“譬如朝露，去日苦多”的感慨都如此。所以“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”两句虽直白如话，却倒出许多志士仁人的共同情怀。“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”两句则用形象的比喻表现出光阴似箭，时不我待的迫切情怀。我们确实经常有同样的感觉，春草刚刚绿过，不知不觉便落叶萧萧了。而一成为诗句，便觉得非常感人，会引起所有读书人的共鸣而颇生浩叹之情。
读书会意时的《春日》
《春日》一诗表面看好像是春天游览美景时的记游诗，但仔细分析，再考察朱熹的生平，便知道是书写自己读书会意时的喜悦之情。陶渊明读书是“每逢会意，便欣然忘食”。朱熹读书则是“每逢会意，便挥毫作诗”。这首仿佛写作春日游览的诗确实可以迷惑很多人。
“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”本诗好像以轻盈明快的笔调赞美春光的明丽美好，写出春回大地，万象更新的气息，给人以很高的美感享受。尾句已成为脍炙人口的名句。但如果我们稍微思考一下，就会体会到这不是写景，而是用春日美景比喻自己内心的喜悦感受。泗水是河流名，发源于今山东泗水县陪尾山，流经曲阜，故泗水已经成为孔子故乡的代名词。朱熹出生就在南宋，根本不可能去过曲阜，他怎么可能“寻芳泗水滨”？只此一语，便委婉暗示出本诗不是写景之作。这样一想，就非常清楚了。全诗都是作者读书时的感受。当他一边阅读《论语》一边思考问题时，仿佛走在孔子家乡的小路上，伴随老夫子游览泗水之滨，随着一些问题的清晰而感觉触处逢春，感觉自己知识领域中不断更新，所以才感觉孔子的学说如同万紫千红的春光一般给人以清新、美丽、姹紫嫣红的审美享受。正是这种感受才是阅读的享受和快乐，而这种精神享受是“胜事空自知”，只有自己才会感受得最深刻，“可为知者道，难为俗人言也”。
读书感悟的《观书二首》
当读书有新的感悟时，朱熹便写下《观书有感二首》，因为题目明确，故没有任何歧义。读书的感想本来是很难表述清楚的，但朱熹却用诗的形式表达得含蓄蕴藉，确实了不起。
《其一》说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”“一鉴开”是说打开一面镜子，比喻非常巧妙，书可以净化人的灵魂，可以使人增长知识，可以使人认识到自己的不足，故用镜子来比。书是长方形的，故说“半亩方塘”，贴切而自然。“天光云影共徘徊”，形容书中的景象无穷，知识无穷，而自己读书时感情起伏澎湃，心潮涌动，如同天光云影一般。后两句自问自答，是因为不断有源头活水进入池塘才会水质清澈灵动，暗示自己不斷阅读新书，学习新知识。本诗主旨在题目中已表现出来，即看书的体会。以诗歌形式来发表感想不太合适，因为感想属于议论，但本诗却处理得非常好，将如此生涩的理论寄托在生动的形象之中，确实很精彩。可谓是理趣诗的典范。
我们再欣赏《其二》：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”长江春天水最多，所以李煜在形容忧愁多时，才说“恰似一江春水向东流”，以此引出下面之比喻。“蒙冲”又作“艨艟”，是一种大型战舰，写船之大。“一毛轻”，在水面上漂浮航行像一根羽毛那样轻。“向来”是以前的意思，指未涨水之前。
本诗与前一首同样精彩，是自己读书体会的形象写照，因其是大学问家的经验之谈，故更有启发意义。人在初学阶段，往往很费力气却收效不大，这是处在量变时期。韩愈说：“戛戛乎其难哉！”本诗说：“枉费推移力”，都是这种感受。但当知识、学问到达一定的程度，便可以触类旁通，进入一种相对自由的境界。韩愈所说的“气盛言宜”“浩乎其沛然矣”，与本诗的“此日中流自在行”同义，都表现了这种得心应手的体验。
韩愈刻苦读书，头童齿豁；白居易刻苦读书，口舌生疮；孟浩然刻苦读书，眉毛尽落；王维刻苦读书，误进醋缸。朱熹刻苦读书，曾“枉费推移力”，不经过刻苦阶段，是不可能“此日中流自在行”的。中国正处在上升时期，我们期待盛世的来临，我们更应该刻苦读书，用古人的智慧来充实自己的心灵，在中国传统文化的浩瀚海洋中尽情地遨游。秋去冬来，四时代序，我们的人生应该在读书中随着季节的变换而不断有源头活水，在天光云影共徘徊中增长自己的才识，不辜负时代，不辜负人生。读书吧，诸君！刻苦读书吧，诸君！“无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔”。
（作者单位：辽宁大学文学院）
