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在西晋作家中，陆云留存书信最多。除《与兄平原书》外，尚有十题三十七首。虽皆名之曰书信，然文体并不相同。既有一般文体意义上的书信，也有特殊文体意义上的书信。一般文体的书信，遵循“言心声也，书心画也”的创作原则，虽有“少年之激切”，更多却是“言以散郁，陶托风采”，“条畅以任气，优柔以怿怀，文明从容”（《文心雕龙·书记》），这类书信，或说理，或叙事，或抒情，或互相交织，难以截然分割。而特殊文体的书信，则因文设体，不拘常格。在陆云集中，有两篇特殊文体的书信：一是《移书太常府荐张赡》，名为书而实为“移”，理正义雅，辞清骨峻;二是《答车茂安书》，名为书而实为“赋”，铺采摛文，恢诡宏壮。下文即简要分析陆云这两篇特殊文体的书信。
移，作为一种文体，乃檄文之变体。《文心雕龙·檄移》曰：“移者，易也。移风易俗，令往而民从也。……逆党用檄，顺命资移。”因此，移书“坚同符契，意用小异”，既有檄文理辨气盛、皎然明白之论，却无檄文词锋锐利、骨鲠露骨之声，而是摧刚为柔，理昭事切。士龙《移书太常府荐张赡》，即具有这一特点。其文曰：
盖闻在昔圣王，承天御世，殷荐明德，思和人神。莫不崇典谟以教思，兴礼学以陶远。是以帝尧昭焕，而道协人天。西伯质文，而周隆二代。大晋建皇，崇配天地。区夏既混，礼乐将庸。君侯应历运之会，赞天人之期。博延俊茂，熙隆载典。
书信开头，先言追溯古代圣王举明德，和人神，崇典谟，兴礼学，故世盛而君明——阐明举荐人才，乃古代盛世政治举措之一;再言晋立皇极，德配天地，天下一统，礼乐将和，必将廣揽俊才，光大隆崇先王之法——阐明举荐人才，对于晋朝兴盛之意义。这就围绕一个核心：人才对于国家盛衰的意义，抓住两个层面：历史和现实，说明举荐人才的必要性和迫切性，为下文举荐人才做足了理论铺垫。而后切入正题，阐明举荐之对象：
伏见卫将军舍人、同郡张赡，茂德清粹，器思深通。初慕圣门，栖心重仞。启途及阶，遂升枢奥。抽灵匮于秘宫，披金縢于玄夏。思乐百氏，博采其珍。辞迈翰林，言敷其藻。探微集逸，思心洞神。论道属书，篇章光觌。含奇宰府，婆娑公门。栖静隐宝，沦虚藏器。褧裳袭锦，褐衣被玉。曾泉改路，悬车将迈。考盘下位，岁聿屡迁。缙绅之士，具怀慨恨。
首先从德、才、思、学、识、文几个方面，论述张瞻之出类拔萃，人才难得。道德清高纯正，才思深厚博通;仰慕圣人之门，息心渊深之道;始登圣人之阶，终达几微深奥。取秘宫之经典，终四时而披阅，徜徉于百家，博取其精华，故辞藻华美，超越儒林;探幽入微，妙思神机;论道篇章，光彩照人。然后言其虽然身怀奇才，奔走公门，却隐其奇异，藏其才能，如单衣掩其锦绣，粗服覆其玉质——沉沦下僚，地位卑下，而且经年不迁，致使缙绅之士叹息遗憾。其才高与位卑，形成鲜明的对照。书之结尾，再次申述举荐的理由，以及如若重用张瞻对于国家兴盛之意义：
方今太清辟宇，四门启籥。玄纲括地，天网广罗。庆云兴以招龙，和风起而仪凤。诚岩穴耀颖之秋，河津托乘之日也。而赡沉沦下位，群望悼心。若得端委太学，错综先典;垂缨玉阶，论道紫宫。诚帝室之瑰宝，清庙之伟器。广乐九奏，必登昊天之庭;韶夏六变，必飨上帝之祀矣。
当今清平教化，博揽人才，云兴龙升，风和凤仪，乃是人才耀颖托乘之良机。张瞻沉沦下位，天地伤悼，故有必可荐之理;若使张瞻职奉太学，官列玉阶，必为庙堂奇伟之才，对于朝廷和谐天人、兴盛礼乐，必将起到巨大作用。
论古今治国之理，说明荐举意义;述所荐者之德才，说明荐举依据。形式为书，内容为论。在结构上，先为荐举张瞻提供历史与现实依据，再言张瞻有必可用之才，后从西晋朝廷人才观念，论述其必可用之理，层层递进，逻辑严密。而前文用“典谟”“礼学”，中间用“熙隆载典”，最后“广乐”“韶夏”，以儒家之经典前后呼应，使全文贯穿一条隐性的意脉，又强化了文章逻辑。在表达上，张瞻才高与“考槃下位”，招龙仪凤与张瞻“沉沦下位”，形成鲜明对照，深化了文章的说理，增加了文章的说服力。阐释普遍道理，语言简约，直接切入题旨;叙述人物才德，则铺陈繁复，音节辐辏，辞气纷纭，表达从容优柔，意义耿直明了。在文体上，名乃为书，实则为移。“洗濯民心，坚同符契，意用小异，而体义大同”（《文心雕龙·檄移》），是移之特点。刘歆《移书让太常博士》指责太常博士“专己守缺，党同门，妒道真，违明诏，失圣意”，骋辞张势，气刚义辨，乃移之一变;士龙移书太常，举荐人才，理正文雅，辞清骨峻，亦移之又一变也。在文体学上也具有重要意义。
赋，作为一种文体，源于战国，盛于两汉。《文心雕龙·诠赋》曰：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”士龙《答车茂安书》，即以赋笔成书。车茂安外甥石季甫将出任令，因为传说县地处偏僻，又有“短狐之疾”“沙虱害人”，石季甫却将出任此地县令，故令全家惶恐忧戚，甚至“昼夜号泣”，士龙作此书以劝说之。然而，士龙并未直接劝说，而是针对石季甫家人对县的恐惧，翻进一层，以赋笔“具说县土地之快”，极力铺陈描述县之地理、土地、民风之美。
县去郡治，不出三日，直东而出，水陆并通。西有大湖，广纵千顷;北有名山，南有林泽。东临巨海，往往无涯，泛船长驱，一举千里。北接青徐，东洞交广，海物惟错，不可称名。遏长川以为陂，燔茂草以为田。火耕水种，不烦人力。决泄任意，高下在心。举钑成云，下钑成雨。既浸既润，随时代序也。官无逋滞之谷，民无饥乏之虑。衣食常充，仓库恒实。荣辱既明，礼节甚备。为君甚简，为民亦易。
先概述县贴近郡治，政治位置优越;水陆并行，往来交通便利。然后从西北东南的方位，一一分别铺陈大湖、名山、林泽、巨海，“泛船长驱，一举千里。北接青徐，东洞交广”，其地理之核心位置，简直无与伦比。再铺陈其土地之肥沃，耕种之简易，水利之便利，人口之繁盛，官市之繁荣，百姓之富足，礼义之完备，民风之淳朴，一言以蔽之，“为君甚简，为民亦易”。出任县县令，简直是不二选择！特别是接下来描写田猎捕鱼：
季冬之月，牧事既毕，严霜陨而蒹葭萎，林鸟祭而罻罗设。因民所欲，顺时游猎;结罝绕堽，密网弥山，放鹰走犬，弓弩乱发，鸟不得飞，兽不得逸;真光赫之观，盘戏之至乐也。若乃断遏海浦，隔截曲隈，随潮进退，采蜯捕鱼，鲔赤尾，齿比目，不可纪名。鲙鳆，炙，烝石首，臛鮆，真东海之俊味，肴膳之至妙也。及其蜯蛤之属，目所希见，耳所不闻，品类数百，难可尽言也。
以季冬农事结束之后，弥山设网，捕鸟兽之乐，决堤海岸，渔蚌鱼之丰，进一步说明县物产之丰富，生活之快乐与富饶。描写田猎，规模之宏大，场面之热烈，动作之惊险，捕猎之丰盛，惊心动魄，特别富有感官的刺激和狂野的宣泄，故作者感慨，观狩猎火光之照天，即感受其悠游盘桓之至乐，况其他乎！描写捕鱼，别出匠心，列举种种鱼类之罕见，一是“目所希见，耳所不闻，品类数百，难可尽言”，乱花迷眼;一是“真东海之俊味，肴膳之至妙”，令人神往。前者渲染狩猎场面，在于雄壮;后者铺列鱼类品种，在于奇异。身居县，是乃人间天堂。即便如此，作者仍然意犹未足，又插入秦始皇南巡县，进一步渲染县风土人情之美：
昔秦始皇至尊至贵，前临终南，退燕阿房，离宫别馆，随意所居，沉沦泾渭，饮马昆明，四方奇丽，天下珍玩，无所不有，犹以不如吴会也。乡东观沧海，遂御六军南巡狩，登稽岳，刻文石，身在县三十余日。
以至尊至贵的秦始皇所居之奢靡华美，所行之地域辽远，珍玩之奇异瑰丽，层层铺垫，然后翻出“犹以不如吴会”，夸饰县自然珍玩、风土人情之美，再以“身在县三十余日”，写秦始皇流连忘返，又以“登稽岳，刻文石”，凸显游览县之意义，进一步突出其风物之诱人。最后切入主题：
夫以帝王之尊，不惮尔行;季甫年少，受命牧民。武城之歌，足以兴化。桑弧蓬矢，丈夫之志。经营四方，古人所叹，何足忧乎？且彼吏民恭谨笃慎，敬爱官长。鞭朴不施，声教风靡。汉吴以来，临此县者，无不迁变。尊大人、贤姉上下，当为喜庆，歌舞相送，勿为虑也。足下急启喻宽慰，具说此意，吾不虚言也。
“帝王之尊，不惮尔行”，更何况“季甫年少，受命牧民”，一不足忧;“武城之歌，足以兴化”，以大道治小邑，必可教化兴盛，二不足忧;“桑弧蓬矢，丈夫之志。经营四方，古人所叹”，出令县，乃丈夫四方之志之实现，三不足忧;此县吏民，民风淳朴，“恭谨笃慎，敬爱官长，鞭朴不施，声教风靡”，四不足忧;由汉至吴，凡“临此县者，无不迁变”，前程可望，五不足忧。凡斯种种，水到渠成地说明季甫之官县，“当为喜庆，歌舞相送”也。
此书艺术上有三点值得注意：第一，以赋笔描述县之地理、物产、民风，虽以写实为主，铺陈渲染，摛文夸饰，颇类左思《三都赋》。故車永答书称“虽《山海经》《异物志》《二京》《两都》，殆不复过也”。《二京》《两都》，体国经野，义尚光大;《山海经》《异物志》，博物搜奇，言浮义诡。士龙虽然宣称“非徒浮言华艳而已，皆有实征”，却又笔调幽默，义涉恢诡，乃将赋体嫁接于异物志体中。然而，体物言志，劝百而讽一，是赋的基本套路，此与士龙由状物写景，转入“何足忧”主旨的结构思路，颇为同调。但是，士龙抒情说理，亦以赋笔，夸饰渲染，不吝笔墨，与赋体抑有别也。第三，就结构而言，在铺陈渲染县地理、物产、民风之后，宕开一笔，以叙述秦始皇以至尊之身份，博临天下之奇观，南巡之时尚流连县，正面衬托此县之奇异，与上文相意脉勾连。然后又“夫以帝王之尊，不惮尔行”承接，转入阐释季甫出令县的意义，点明题旨。行文绵密中有疏宕，疏宕中有照应。第三，以书信写景、叙事、抒情，实开南朝书信之先。丘迟《与丘伯之书》、鲍照《登大雷岸与妹书》等，都或浅或深印有此文之影响。而且对游记文体的形成也有重要意义，故刘师培《文说》：“赵至《入关》之作，鲍照《大雷》之篇，叔庠擢秀于桐庐，士龙吐奇于县，游记之正宗也。”
综上，士龙书信，虽文体皆名之为“书”，却因书信寄呈对象、表达内容的不同，表达形式也发生相应变化。名为“书”而实为“移”者，则义同符契，故理正文雅，辞清骨峻;名为“书”而实为“赋”者，则体物言志，故铺采摛文，恢诡宏壮。这类书信，既具有文体学上的特殊意义，也以此独特的艺术境界而具有审美意义。
（作者单位：亳州学院中文系 安徽师范大学文学院）
