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帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲名句的诞生
乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡1白团扇2，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户3，枉教人、梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙4。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束。又恐被、西风惊绿，若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
——苏轼·贺新郎
完全读懂名句
1、生绡：生丝织成的绢。2、白团扇：由白绢做成，古代仕女常执之。3、绣户：女子的居室。4、蹙：皱叠的样子。
雏燕穿飞在华丽的房屋。悄然无人，梧桐树荫转向正午，晚间凉爽，美人刚刚沐浴完毕，清新舒畅。手摇着白绢扇子，团扇与素手似白玉一样透白光滑。睡意袭上心头，孤单的午睡，独自一人，却又不得真正的安宁。才正半梦半醒、沉醉于昆仑山之瑶台会，却又被恼人、不解风情的竹子给敲醒。
半开的石榴花像红巾叠簇。等浮浪的花朵落尽，就来陪伴美人的孤独。取一枝浓艳花细看，千重花瓣正如美人的芳心深情自束。又怕那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等美人来对比，残花枝前对酒，竟不忍触目。只有残花与粉泪，零落两簌簌。
名句的故事
由苏轼的诗词文章，可以了解他是一位性情中人。悼念亡妻深情时，他写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”（《江城子》）而“高情己逐晓云空，不与梨花同梦”（《西江月》）则是感念亡妾之柔意；苏东坡的真情真性自然流露，叫人不动容也难。有人说苏轼风流，常喜欢与歌妓一起狎玩，也有人说：“坡翁的诗词，如果不叫歌妓献唱，便难以品显出它的韵味。”本篇名句背后据说就有一个小典故是与歌妓有关。
据杨湜《古今词话》记载，苏轼任职杭州时，有一天在西湖中宴会，众人都到齐，只有官妓秀兰迟到。当场一位担任通判的官员质问她为什么迟到，她答称：“夏天热了，冲个澡凉快，很舒服便睡着了，等到有人来叫，还要化个妆，所以便来迟了。”席间还是有人不谅解，秀兰就随手摘了一朵石榴花，献花告罪，对方气还是不消，苏轼于是出来打圆场，即席作了本曲让秀兰当场演唱，替她解围。
这段故事在词的文学史上相当有名，当然也有人认为苏轼虽然是“风流太守”，但仍不至于因为官妓新浴而作词，因此形成公案。或许苏轼这《贺新郎》究竟是不是为官妓秀兰而作，并不是最重要的，这故事主要透露了宋词与歌妓之间的密切关系，以及宋代因为经济富裕而带来的精致成熟歌舞文化。宋词里的女子不再只是幽怨地关在屋子里，等待外出的丈夫归来之类的闺怨词（如唐诗女子）。宋词女子的“玩乐”多了些，“幽怨”少了点；爱情这东西是宋代女子可以把玩的东西。轻舞团扇的佳人，美妙的身躯刚洗完澡，在桐荫转午间入梦，梦中自己与君王共赴瑶台。这美丽的旖梦却被午后的风打断，多么恼人啊。
历久弥新说名句
要了解宋词，不得不了解宋朝的歌妓曲女；要了解写宋词的人，则不得不了解宋朝的“娱乐业”。北宋富强160多年，京都汴梁（今河南开封）“比汉唐京邑，民庶十倍”；宋词里没有“路有冻死骨”的贫穷与“国破山河在，城春草木深”的悲观绝望，只有“西湖歌舞几时休”等醉生梦死的及时行乐与繁华。新兴的都市与富庶安逸的生活使宋人消费活动蓬勃，刺激了茶坊酒市等娱乐业的繁荣发展。
当时最闻名遐迩的官妓非李师师莫属了。李师师，北宋汴京人，一个洗染工之女。按当时社会的习俗，父母亲喜爱的儿女从小就要送到佛寺去挂个出家的名，叫做“舍身”，师师小时也舍了身。当时的佛门弟子都习惯称师，所以大家就叫她李师师。师师四岁时不幸父母双亡，于是跟随一位姥姥过活。这姥姥年轻时当过妓女，琴棋书画都很精通，她悉心调教师师，果然，师师长大后，色艺双绝，成了京城第一名妓，别说公卿、文人雅士，就连宋徽宗都倾倒在她的石榴裙下。
张端义《贵耳集》就记载了一个关于宋代名妓李师师与宋徽宗还有周邦彦的八卦。当时，君臣二人都为李师师的色艺所着迷，常常往师师家里跑，怎能不“撞人”？果然，有一天，宋徽宗到李师师家中，刚好周邦彦先到，听到皇帝驾临的消息，马上躲到李师师的床底下，还将宋徽宗与李师师的调情密语写成了《少年游》：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”
后来《少年游》终于传到宋徽宗耳里，徽宗自然十分震怒，借了个故就将周邦彦赶出京城。李师师为周邦彦送别，归来后见皇帝时仍脸有哀色，就不禁唱了周邦彦临别时的词《兰陵王》。宋徽宗也是爱词之人，听完就又赦免了周邦彦的罪。真可说是生死都只为“宋词”。
