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作者： 戎耀文 【本书体例】
【原文】：
河图将来告帝期(2)。河图将来告帝谋(3)。河图将来告帝书(4)。河图将来告帝图(5)。河图将来告帝符(6)。
【鉴赏】：
《五老游河歌》早见于汉人所著的《论语纬》：“仲尼曰：吾间帝尧舜等游首山，观河渚。有五老游河渚，一老曰云云。二老曰云云。三老曰云云……有顷，赤龙衔玉苞舒图刻版。歌旋。五老乃为流星，上入昂。龙没图在。尧喟然曰，咨汝舜，天之历数在汝躬，乃以禅舜。”
据《宋书·符瑞志》：“尧归功於舜，将以天下让之，乃洁斋修坛于河洛，择良日率舜等升首山，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也，相谓曰：河图将来告帝以期，知我者重瞳黄姚，五老因飞为流星上入昂。乃有龙马衔甲，赤文绿色，临坛而止，呈甲图而去……。”
以上只是从传说中来的记载。比较确实可信的还是司马迁《史记·五帝本纪》中所载的：“尧曰：‘嗟!四岳!朕在位七十载，汝能庸命，践朕位?’岳应曰：‘鄙德，忝帝位。’尧曰：‘悉举贵戚及疏远隐匿者。’众皆言于尧曰：‘有矜在民间，曰虞舜。’尧曰：‘然，朕闻之。其何如?’岳曰：‘盲者子。父顽，母嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。’尧曰：‘吾其试哉!’于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女为妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从；乃遍入百官，百官时序；宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：‘女谋事至而可绩，三年矣。女登帝位。’舜让于德不怿。……”
《史记》中的记载，清楚地告诉人们，古代唐尧禅让于虞舜，是舜的贤慧孝顺已出了名，远近皆知其贤。因而在尧选择接班人时，受到四岳的一致举荐，又受到尧的考察考验。尧为了考察舜甚至将自己的两个女儿嫁给了舜，九个男孩跟随着虞舜以作内外全面考察考验。同时委以官职托以重任，舜都能圆满出色地完成，尧帝从各个方面都对舜感到满意，才把帝位让给舜。所以，读《五老游河歌》必须结合史料来读，这样读，这首歌也同样告诉了我们：舜平时的为人，使他在氏族中德高望重。对这首歌谣中的五老，我们可视为氏族民众中的长者，有着一定影响，受民众尊重的长者，也可视为氏族民众的代表。大家希望舜能成为帝位的继承人。而把这种愿望转托与神，这样，天、神、人的想法便一致了起来，更加有力地说明舜在氏族民众中的威望是多么深重!上古时代的人是信神的，是讲迷信的。所以，他们把自己的愿望转托于天帝，这是很自然的事，连天神都批准的人，当然就应该是最理想的帝位继承者了。
这首古歌谣内容简明，句式一致；看似重复，而各句含义自有侧重，反复歌咏了“河图”告帝的内容重点所在。也明显地流露出神和人对唐尧禅让虞舜这件事的称颂与赞美。语言简古质朴，颇具古谣谚之风貌。
