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作者： 张若晞 【本书体例】
【原文】：
东门之粉，宛丘之栩(1)。子仲之子，婆娑其下(2)。
榖旦于差，南方之原(3)。不绩其麻，市也婆娑(4)。
榖旦于逝，越以鬷迈(5)。视尔如荍，贻我握椒(6)。
【鉴赏】：
这是陈风第二首，三章，章四句。是一首情歌，男求女。与《郑风·溱洧》类似，描写古代“会男女”的情事。主要采用的是赋的手法。
古代虽然为男女之防订了许多清规戒律，如“男女之别，国之大节也”(《左传·庄公二十二年》)、“男女授受不亲”(《孟子·离娄上》)、“男女非有行媒不相知名”(《礼记·曲礼上》)、“男女不交爵”(《礼记·坊记》)等等，但也有开放的一面，不像封建社会那样森严苛刻。为了繁衍人口，发展生产力，官方还往往用行政措施，促使青年男女及时成婚，并带有强制性。《周礼·媒氏》：“仲春三月，令会男女，于是时也，奔之不禁。若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者会之。”这就是古代的官媒制度。原无具体日期，后定为三月初三上巳日，令青年男女会聚郊外踏青修禊，俗称“会男女”，后世逐渐形成一种社会风俗。这首诗写的就是“会男女”方面的情事。
春三月，宛丘胜地，树木参天，郁郁葱葱，春意浓浓，一位美丽的姑娘的婆娑舞姿，轻盈飘逸的身段，惹逗得春情勃发的小伙子神摇意夺，痴呆醉迷。于是，这个小伙子便想选择个良辰吉日邀她去跳舞。原先，只看到了她的优美舞姿，这次见面才看清了她的芳颜，漂亮极了，像一朵鲜嫩的锦葵花，于是，感情亢进了一大步，希望她能送他一把花椒，以示允诺定情。这首诗用“赋”法铺陈了从“艳遇”到“邀约”到“践约”的全过程，不枝不蔓，主线单纯，干净利索。全过程是有了，但实质性问题，即恋爱的真实情况却未见分晓。第一章写“艳遇”，这没有什么问题，问题出在第二章和第三章，这须话分两头来说。一方面是，第一章“艳遇”之后，第二、三章所写的究竟是什么?如果是小伙子直接当面邀约姑娘，姑娘也欣然应约，赴约，赠椒，定情，这是一种情况。如果真是这种情况，这对小伙子和姑娘来说，都是喜出望外地顺利，是“得来全不费功夫”的爱情。但是，另一方面，也可能是“良辰未必有佳期”式的爱情，就是说这首诗还可以有另一种理解，那就是，所谓“艳遇”，如果只是小伙子私心暗自爱上了姑娘，暗自拨拉着他心中的“如意算盘”，心驰神往地想象着一个又一个的“追逐步骤”，那就是另一回事了，即第二章的“邀约”是内心想象中的“邀约”，第三章的“践约”、“贻椒”是内心想象中的“践约”、“贻椒”，这就全是他想象中的优美幻景了。为什么这样说呢?因为在第二章中丝毫看不出来姑娘的态度。第三章的“于逝”、“鬷迈”似乎也只是他想象中的得意幻景。所谓“贻我握椒”也不清楚，是“已送”，还是“求送”、“望送”?退一步说，即使第二章是真的赴了约，但赴约也只是一种初次接触，是恋爱的第一步，或者还简直说不上是恋爱，用现代话说还只是“见面”。“见面”之后又有两种可能：“行”，就有可能送椒定情；如果“不行”，即使赴了约也并不一定就要送椒，“良辰未必有佳期”，说的就是这种情形。这是话分两头来说，如果是前一种情形，是顺境，是顺利的爱情，是件美事；如果是后一种情形，是谜境，是有味的爱情，是件趣事。从生活来说，前一种好；从文学来说，后一种美。作为欣赏来说，前一种的“实好”不如后一种的“虚美”好，这就是文学艺术上通常所说的“‘顺境’不如‘逆境’，‘逆境’不如‘谜境’，‘实好’不如‘虚美’”。这首诗，乍一看，诗似直露；细品味，又如口含橄榄，耐人寻味。
