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送杨少府贬郴州是给杨少府的赠别诗。杨少府，其名不详，少府是杨氏的官位。他是因事受贬将去郴州。郴州，即今湖南郴县。杨少府原来大概是在京城长安任职的，这次被贬到郴州将县尉，即任州的武官。少府是县尉的敬称。这首诗是杨少府将要离别京城但尚未赴郴州之时，诗人赠送给远谪之人的。从诗的第一句“明到衡山与洞庭”中，我们可以知道，大概是王维赠诗的第二天，杨少府将赴谪戍之地了。这首诗的首联，是诗人想象杨少府到贬地之后的悲凉和凄苦。那时的衡山与洞庭湖一带地方，还是比较荒凉的，在那里对着秋月，常常可以听到猿猴的凄清的啼鸣声。郦道元在著名的<水经注>中曾写道：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，‘常有高猿长啸、属引凄异，空谷传响，哀转久绝。．故渔者歌日：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”’‘‘听猿声”更突出了贬所环境的肃杀氛围，衬托出杨少府谪贬的凄苦，从侧面写出了杨少府官怨情绪。颔联，诗人想象杨少府渴望北归而形成的一种反常心理。诗人想象杨少府到了贬所之后，一旦看到通往帝京的水路很近时，将越是要发愁；当看到可以扬帆的南风很大时，反而要产生厌恶情绪。五两轻：过去有鲩，即候风扇，用鸡毛做成，重五两，故楚人谓之五两。<淮南子>：“若统之候风也。”诗人这里用“五两”极言扬帆北去的南风之轻快。
以上四句，主要想象杨少府在贬所的愁苦。金人瑞(金圣叹)对这四句有十分精到的分析，他认为这四句“手法最奇，看他一、二，公然便向并未曾别之人预先用勾魂摄魄之笔，深探入去，逆料其后来到衡山，至洞庭，必不能对秋月而听猿声者。于是三、四方更抽笔出来，重写愁看北渚、恶说南风，目今一段惜别光景，此皆是先生一生学佛，深入旋陀罗尼法门，故能有如此精细曲畅之文也”(《金圣叹选批唐诗>)。
诗的第三联，诗人想象明年即第二年的春天刚刚来到、青草初生之时，你必定要被朝廷重用，那时你乘坐的船经过夏口，船儿斩水劈浪，在白色的浪涛中驶出湓城而奔赴帝京。紧接着诗人又引用贾谊的典故，劝慰杨少府不要过于伤心自怨，那汉代的才子贾谊虽曾贬谪长沙，但时间不很长久，因此你不必像贾谊那样去作凭吊屈原诗赋。贾谊是西汉时期著名的政论家、文学家，世称贾生。汉文帝初，贾谊召为博士，不久超迁太中大夫。后谪为长沙王太傅，渡湘水时，曾作赋吊屈原，以自喻其在政治上的不得志。太史公以为屈原与贾谊有许多相通之处，故作(屈原贾生列传>，以此又隐喻自己的不得志。金圣叹认为：“此五六只是急赶‘不久留才子’之一句也。言今一路且过夏口，径出湓城，不妨解维，放心便去，多恐未必前到郴州，而赐环之命且下也。”(引文同上)。所以后四句，是诗人对杨少府的宽慰。
诗人在仕途上曾遇到不少坎坷，很能理解失意之人的心情，更懂得在友人艰难之时对友人亲切安慰的重要。诗人在这首诗里，似乎还在激励友人在仕途上有所作为，并把这种作为寄托在最高统治者的恩赐上。其实这是极不现实的。之后，他就不是如此了。他晚年曾写过一首《酬张少府》
王维在安禄山占领长安时，曾被迫为给事中。唐肃宗收复长安后，要对他治罪，其弟王缙当刑部侍郎，请求自己削职为他赎罪，因此得以从轻发落，降为太子中允。(酬张少府>写于晚年，也就是被降职之后，诗中所说的好静、不关心、无长策、返旧林等，都是在这种情况下所产生的消沉情绪。对于人生穷通得失的道理，他不能正面回答，也是很自然的。失节之后，对这种带根本性的重大问题，他却不象以前那样想象得很美好，认为前程如锦。其实，有多少处庙堂之高的封建统治者能关心远谪之人呢，既知今日，又何必当初呢?在封建社会里，“君子除小人，赤手搏龙象；小人杀君子，诛灭如反掌。”(蒲松龄(读史>)所以，他虽年老了却难以穷通人生，只好用“渔歌”一语，以不答作答。有人对此认为是他一贯性情闲适的表现，认为结语是故作玄解，含有什么禅理妙悟等。古诗百%科我以为甚为不当。杨少府之后是否象贾谊那样“久留”在“长沙”了，尚不得知，我想，如果杨少府果然在第二年“青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城”的话，怎么无稽可查呢?我想，当时许多耳闻目睹的事实大概教训了他，寄希望于最高统治者，犹如寄希望于美丽的肥皂泡永不破灭一样，那是极不切实际的。
我们从(送杨少府贬郴州>与<酬张少府>两首诗的对比中，不难看出，诗人越是到晚年，思想越是成熟了，变得更清醒，更现实，而不再象过去那样具有浪漫主义色彩了。我们从这首诗中，可以看出诗人与杨少府之间的深厚友情。
诗人重情谊，鄙势利，他不因友人的被谪贬而因此疏远他，更不因朋友的失意而冷眼旁观。相反，他热情相送，深情宽慰，给友人指明前程，扬起生活的风帆，这是极为珍贵的友谊。
这首诗最大的特点是诗人通过丰富的想象，既写出了贬所的凄苦，又憧憬了友人的未来，既表现了对友人的不幸的无限同情，又让友人在困境中看到希望。全诗情真意切，十分感人。诗中运用典故，增大了作品的容量，给读者以更多的联想，颇有意境。
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