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文丞相即文天祥，他于元世祖至元十九年（1282）就义于燕京。这首追挽之作颂扬文天祥的忠烈，同时也流露出作者的现实悲痛。
诗的前六句皆追怀文天祥事迹并寄感慨。《淮南子》中有一个鲁阳挥戈退日的故事，乃属传说。诗一开始就反用此典，叹惜文天祥虽鞠躬尽瘁，终于未能挽救宋室灭亡的命运，不幸被俘，杀身成仁：“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。”前句典故活用固是不错，后句尤是神到兴会的妙笔，“南冠”“北风”的句中对自然贴切，以“无奈”连接，大有“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”的意味。而北风吹南冠，还能造成一种“砍头只当风吹帽”的隐喻，这样的句子只能妙手偶得，著不得推敲气力。
紧接着诗人连用两典作对仗，褒扬文天祥一生出处大节。其人受命于危难之际，而以国家民族恩仇为重，故可比汉代张良、三国孔明，用典贴切“丞相”身份。想秦灭韩国，子房以张家五世相韩，极力为韩报仇，后来功成身退。“子房本为韩仇出”的“本为”二字，突出了一种大公无私的情怀。而诸葛亮为了复兴汉室，竭忠尽智，哪里管它蜀汉国祚已尽，势在必亡。“诸葛宁知汉祚移”的“宁知”二字，则表现一种知其不可而为之的精神，弥见其忠贞不移。尽管这两位历史人物有成败的不同，然英雄固不以成败论也。
下一联承前晖落祚移之意，写诗人对宋亡的隐痛。《史记·封禅书》记载传说，黄帝铸鼎荆山，乘龙升天，后人遂称其地为“鼎湖”。“云暗鼎湖龙去远”指宋帝已死，人世已换。《搜神后记》有汉丁令威学道灵虚山，化鹤归辽的故事。“月明华表鹤归迟”指文天祥如魂归江南，亦将有“城郭如故人民非”的不胜今昔之慨。
诗的最后两句写作者的现实悲痛。《世说新语·言语》载，东晋初年，过江诸人宴饮新亭，因“风景不殊，正自有山河之异”而相视流泪。后人每用以表示怆怀故国之意。南宋的情况和东晋也差不多，故辛词有“长安父老，新亭风景，可怜依旧！”这是据有半壁江山者的感慨，而眼前蒙古贵族已统治全国，南宋连半壁河山亦不复存在，当然也就“不须更上新亭望”了，这是沉痛至极的话，“大不如前”四字可入《世说新语》。
这首七律最令人注目的是几乎句句用典，密不透风。然而诗人所用的都是熟事，又皆贴切自然，所以读来无碍辞义，反有深味。
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