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诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已，必欲说出之一句说话耳。儒者则又以生平烂熟之万卷，因而与之裁成文章，润之成文者也。夫诗之有章、有文也[2]，此固儒者之所矜为独能也。若其原本，不过只是人人心头舌尖万不获已，必欲说出之一句说话，则固非儒者之所得矜为独能也。承示新作，便欲入许用晦之室矣[3]。
注释：
[1]家伯长文昌，指其族兄金昌（字长文）。[2]章：布局结构。文：文采词藻。[3]“欲入”句：意谓风格造诣接近许用晦。《论语·先进》：“由（子路）也升堂矣，未入于室也。”后世常以升堂入室来品评学问造诣的程度。便，即。许用晦名浑，一字仲晦，中唐诗人。诗歌格调豪丽，有《丁卯集》。
金人瑞（1608—1661），本名采，字若采，入清后改名人端，圣叹是其号和批点文学古籍时所用的笔名。明长洲（今苏州市）人。为人倜傥不群，清初以抗粮哭庙案被杀害。金圣叹是我国杰出的文学评论家、散文家和诗人。他列《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，经他批点的《水浒传》、《西厢记》远较原本为优，因此出版后风行海内，几至家有一编。
金圣叹认为诗是“人人心头舌尖”的“一句话”，并非“儒者之所矜为独能”。反映了他的文学观的平民色彩，在当时可谓卓识。
