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如何读破《金瓶梅》--读徐景洲《读破金瓶梅》马浩
初听《金瓶梅》时，仅知道其是一部小说，大约很黄，很暴力，被历代列为禁书。一部屡禁而不止，流传后世的小说，自然有其独特的艺术魅力。 纵观小说的发展史，从神话、志怪、传奇，到话本、拟话本……一路走来，小说的主人公最早是神仙鬼怪，而后为帝王将相，才子佳人，可以说《金瓶梅》的横空出世，颠覆了小说史。《金瓶梅》让市井小人物粉墨登场，官场，市井，各行各业，各色人等，如此多角度的，纷杂的人物与场景的描写，开拓了小说创作的新纪元，此乃面对现实，直面人性的写实主义恢宏巨着。
鲁迅先生的小说史，就很推崇《金瓶梅》。他曾称赞道：作用之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。
俗话说：会看的看门道，不会看的看热闹。相信大部分人看《金瓶梅》，多是奔着热闹而去的，这是此书的“禁”点，也是“卖”点与“看”点。当然，有些人是为了“看门道”,作家徐景洲就是其中之一，他就把《金瓶梅》读破了。
奥修书上曾提过：一个站在树上的人对树下的人说，再过两分钟就会有一部车开到我们面前，树下的人问他怎么会知道，他说因为站在树上视野变广变远了。如果你没有看得更远，表示你站得不够高。读《金瓶梅》也该站在一个艺术的高点上，就会发现热闹背后的“世情”.如果你暂时没法站得更高，不妨别急着读原着，先读一读徐景洲的《读破金瓶梅》，窥探其门径，或能拂去凡尘的热闹，收获一己心得。
徐景洲所著的《读破金瓶梅》，是以《新刻绣像批评金瓶梅》为基本阅读文本，依章回篇目为顺序，不搞穿越，不屑戏说，也非襟怀危坐，装腔作势，作者条分缕析，就事论事，不呆板，常能发人之未见，让人眼前一亮。在此，不妨例举一文，让大家先尝尝鲜。
且看本书的开篇：《金瓶梅书名别议》。文章说：毫无疑问，《金瓶梅》书名取自潘金莲、李瓶儿和庞春梅三位女性名字中的各一字。但为何取自她们三人，而不是其他三位女性？比如吴月娘、孟玉楼和孙雪娥，这三人都是贯穿小说始终的人物，而且每一个人，都比前三个人物在小说中生存的时间更长久，且篇幅更多。……如果将吴月娘、孟玉楼和孙雪娥三个人的名字各取一字为书名，如“雪月楼”或“玉月娥”之类，不也很有美学意蕴，与小说内容也能产生一定的内在联系吗？
这是因何呢？接下来作者讲述了，吴月娘、孟玉楼、孙雪娥三人与西门庆的关系，她们全是明媒正娶，符合封建伦常。而西门庆与潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人是赤裸裸的“色欲”关系。她们是西门庆最理想的纵欲乐园，是西门庆不可或缺的淫欲生活源泉，是西门庆一生中最令其刻骨铭心、消魂荡魄的女人。在她们身上，西门庆的人生理想和价值得到最充分实现，西门庆惊世骇俗的纵欲生活，在她们身上得到最淋漓尽致演绎。……集她们三人名字中的一个字为书名，是顺理成章之事。
按理文章至此可结束了，可作者却没有停止探寻的脚步。其实，抛开“金瓶梅”与三个女人名字的关系，单单就这三个字所构成的意象看，也别有旨趣：金瓶插梅。金瓶，象征财富，象征西门庆无休无止的欲望；娇艳的梅花，象征女色，象征西门庆女人们难以遏制的种种欲求。 《金瓶梅》正是通过西门庆与他的女人们的故事，淋漓尽致地演绎了“财色”生活的极乐与罪恶，以达到警世劝戒目的。无论梅多么艳丽娇美，无论金瓶多么华丽昂贵，插入其中的无根无土之梅终将枯萎，而金瓶最终也只能是一只徒有其表的空瓶而已。
一文窥斑，书中作者只眼独具的文字，俯首即拾。徐景洲是清明小说研究会的学者，做过数十年的副刊编辑，爱书，善读书，长于写作，韦编三绝，深谙世事，读破《金瓶梅》，情理之中。我想以此治学的态度，恐怕世上就没有读不破的书。
