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梁书
原文：
子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之，敕赐束帛。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用。子云始建言宜改。启曰：“臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也?”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“理应正采《五经》，圣人成教。惟用《五经》为本，其次《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。子云善草隶书，为世楷法。答敕云：年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成。十许年来始见敕旨《论书》一卷商略笔势洞澈字体自此研思方悟隶式逮尔以来自觉功进其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”其见赏如此。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。
(节选自《梁书卷三十五》)
译文：
子云字景乔，是子恪第九弟。十二岁时，被封为新浦县侯，自己写了一篇奏章，非常有文采。子云长大以后勤奋学习，因为晋朝竟然没有一部完整的史书，二十岁时便精心撰写。至二十六岁时，编撰成书，上表奏报朝廷，皇帝下令收藏于秘阁。子云性情沉静，不愿意进身作官。三十岁时，才从家中被征召出来任秘书郎。担任太子舍人，编撰《东宫新记》上奏给皇帝，皇帝下令赏他束帛。大通元年，授官黄门郎，不久升任轻车将军，兼司徒左长史。二年，入任吏部。三年，子云出京担任临川内史，在临川郡时因为处事和洽得当被人称道，百姓和官员都很喜欢他。梁朝初年，郊祭庙祭均用没有去皮毛的纯色全牲，祭祀乐辞皆是沈约撰写的，到这时还在沿用，子云是最初进言将乐辞作修改的。他启奏说：“臣近来兼职斋官，听到祭祀时乐人所歌，仍是用没有去皮毛牲畜祭祀时用的旧曲。”皇帝下令说：“这是主管者墨守成规，应该赶紧修改。”便让子云撰定乐辞。下令说：“郊庙祭祀用的歌辞，应该使用经典上的高雅语言，不得混杂使用诸子百家和史书里的浅俗之语；而沈约所写的歌词中，也有很多谬误。”子云回奏说：“理应从《五经》中采取，圣人已有成教。只用《五经》为根本，此外《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》也是经典之作，我也想加以采用。我认真地逐一采集，依照叙事内容，表现它的要义，来展现制礼作乐的盛举。臣苦思冥想了很多天，现在已经完成，恭敬地呈上。”皇帝下旨说，子云改定的乐曲全部使用。子云擅长草隶，被世人作为楷模法式。他回答皇帝的询问时说：二十六岁时，编著《晋史》，写到《二王列传》，想写出对草隶笔法的评论，然而言不尽意，竟没能写成。十多年来，臣看到陛下的《论书》一卷，品评书法笔势，透彻了解字的形体。自此研思，才醒悟隶书的规式。从那以来，自己感觉到写字功夫长进了。他的书法极被高祖推重，曾评论子云书法说：“笔力刚劲挺拔，心手相应，技巧超出杜度，体美胜过崔定，当与钟繇竞争高下。”他就像这样被欣赏。太清元年，再任侍中、国子祭酒，兼任南徐州大中正。二年，侯景侵逼宫城，子云逃到民间。三年三月，宫城失守，他又东逃晋陵，饿死在显灵寺僧房，时年六十三岁。
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梁书
阅读下面文言文，完成各题。
子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。子云性沈静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之，敕赐束帛。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用。子云始建言宜改。启曰：“臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也?”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“理应正采《五经》，圣人成教。惟用《五经》为本，其次《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。子云善草隶书，为世楷法。答敕云：年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成。十许年来始见敕旨《论书》一卷商略笔势洞澈字体自此研思方悟隶式逮尔以来自觉功进其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”其见赏如此。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。
(节选自《梁书卷三十五》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ）
A. 十许年来／始见敕旨《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体／自此研思／方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
B. 十许年来／始见敕旨／《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体／自此研思／方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
C. 十许年来／始见敕旨《论书》一卷／商略笔势／洞澈字体自此／研思方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
D. 十许年来／始见敕旨／《论书》一卷／商略笔势／洞澈字休自此／研思方悟隶式／逮尔以来／自觉功进／
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ）
A. “大通”是年号，年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，皇帝可以有一个或者多个年号。
B. “吏部”是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的户籍、任免、考核、调动等事务。
C. “郊庙”是指古代天子祭天地与祖先，也指帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙，也借指国家政权。
D. “草隶”又称隶草，是隶书的草写体。隶书起源于秦朝，兴盛于汉朝，是汉朝的官方字体。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ）
A. 子云才华横溢，年轻有为。十二岁时写一篇奏章，便显出文采；二十六岁时完成《晋史》，皇帝下旨将其收藏于秘阁。
B. 子云为官有道，受人爱戴。子云虽性格沉默娴静，不愿进身为官，但步入仕途后多次升迁，善于处事，得到别人的称许。
C. 子云积极进言，勇于革新。他在兼任祭祀官时，建议朝廷应改变祭祀时用的旧乐曲，皇帝采纳了他的意见，并让其修改。
D. 子云钻研书法，成绩斐然。子云擅长草隶和楷书，对隶书章法颇有研究，通晓隶书规律，书法得到了梁高祖的推崇。
13. 把文中厕横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著。
(2)三年，出为临川内史，在郡以和理称，民吏悦之。
【答案】
10. A
11. B
12. D
13. (1)子云长大以后勤奋学习，因为晋朝竟然没有一部完整的史书，二十岁时便精心撰写史书。
(2)三年，子云出京担任临川内史，在临川郡时因为处事和洽得当被人称道，百姓和官员都很喜欢他。
【解析】
【10题详解】
试题分析：本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。画线句子中“敕旨”指皇帝的诏旨，《论书》是“敕旨”的内容，故“敕旨《论书》”不应断开，排除BD两项。再比较AC两项，“商略笔势”“洞澈字体”结构相同，应分别断开，排除C项，答案为A项。
【11题详解】
试题分析：本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“掌管文官的户籍、任免、考核、调动等事务”说法错误。“户籍”不属于吏部管理，而是户部的管辖范围。故此题答案为B项。
【12题详解】
试题分析：本题考查归纳文章要点的能力，这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。D项，“子云擅长草隶和楷书”不正确，原文相关信息为“子云善草隶书，为世楷法”，意思是“子云擅长草隶，被世人作为楷模法式”，“楷”是“楷模”的意思，不是指“楷书”。故选D项。
【13题详解】
试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，这类题目解答时一般要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“既”，已经，……之后；“以”，因为；“竟”，竟然；“全书”，完整的史书；“弱冠”，二十岁；“留心”，精心；“撰著”，撰写。（2）“出”，出京做官；“为”，动词，做；“以”，因为；“和理”，处事和洽得当；“在郡以和理称”，被动句，在临川郡时因为处事和洽得当被人称道；“悦”，喜欢；“之”，代词，他。
参考译文：
子云字景乔，是子恪第九弟。十二岁时，被封为新浦县侯，自己写了一篇奏章，非常有文采。子云长大以后勤奋学习，因为晋朝竟然没有一部完整的史书，二十岁时便精心撰写。至二十六岁时，编撰成书，上表奏报朝廷，皇帝下令收藏于秘阁。子云性情沉静，不愿意进身作官。三十岁时，才从家中被征召出来任秘书郎。担任太子舍人，编撰《东宫新记》上奏给皇帝，皇帝下令赏他束帛。大通元年，授官黄门郎，不久升任轻车将军，兼司徒左长史。二年，入任吏部。三年，子云出京担任临川内史，在临川郡时因为处事和洽得当被人称道，百姓和官员都很喜欢他。梁朝初年，郊祭庙祭均用没有去皮毛的纯色全牲，祭祀乐辞皆是沈约撰写的，到这时还在沿用，子云是最初进言将乐辞作修改的。他启奏说：“臣近来兼职斋官，听到祭祀时乐人所歌，仍是用没有去皮毛牲畜祭祀时用的旧曲。”皇帝下令说：“这是主管者墨守成规，应该赶紧修改。”便让子云撰定乐辞。下令说：“郊庙祭祀用的歌辞，应该使用经典上的高雅语言，不得混杂使用诸子百家和史书里的浅俗之语；而沈约所写的歌词中，也有很多谬误。”子云回奏说：“理应从《五经》中采取，圣人已有成教。只用《五经》为根本，此外《尔雅》《周易》《尚书》《大戴礼》也是经典之作，我也想加以采用。我认真地逐一采集，依照叙事内容，表现它的要义，来展现制礼作乐的盛举。臣苦思冥想了很多天，现在已经完成，恭敬地呈上。”皇帝下旨说，子云改定的乐曲全部使用。子云擅长草隶，被世人作为楷模法式。他回答皇帝的询问时说：二十六岁时，编著《晋史》，写到《二王列传》，想写出对草隶笔法的评论，然而言不尽意，竟没能写成。十多年来，臣看到陛下的《论书》一卷，品评书法笔势，透彻了解字的形体。自此研思，才醒悟隶书的规式。从那以来，自己感觉到写字功夫长进了。他的书法极被高祖推重，曾评论子云书法说：“笔力刚劲挺拔，心手相应，技巧超出杜度，体美胜过崔定，当与钟繇竞争高下。”他就像这样被欣赏。太清元年，再任侍中、国子祭酒，兼任南徐州大中正。二年，侯景侵逼宫城，子云逃到民间。三年三月，宫城失守，他又东逃晋陵，饿死在显灵寺僧房，时年六十三岁。
