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韩愈
原文：
罗池庙者故刺史柳亭庙也柳侯为州不鄙夷其民动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓-今天幸惠仁侯，若不化服，则我非人于是老少相教语，莫违侯令。凡有所为，于其乡闾，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？ ”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无或后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流哮四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，
树以名木，柳民既皆悦喜。
尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。 明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死，三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂. 欧阳翼等见而拜之。其夕，梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰，庙成。大祭，过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯生能译其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也己。作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章，尝位于朝，光显矣，己而摈不用。
(选自《韩昌黎文集》，有删节）
译文：
罗池庙，是前刺史柳侯（柳宗元）的庙。柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法（教化他们）。过了三年，百姓都知道自重奋进，说：“这块土地虽然远离京城，可我们也是上天的百姓，如今上天恩赐给我们仁义的州刺史，如果我们还不接受教化而顺服，那就不近人情了。”于是男女老少相互告诫，不要违犯柳侯的命令。凡是对其乡里及对其家有关系的事，大家都说：“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧?”他们无不经过反复思考后再行事。每逢州里有规定期限的命令，老百姓都劝勉着去办，不分先后，一定按期完成。于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，逃亡到外地的人都从四处归来，安居乐业，百业兴旺；院子里盖有新房，渡口有新船，池子园林整洁完好，猪牛鸭鸡繁殖得多而肥大；儿子严格遵从父亲的教诲，妻子顺从丈夫的意旨，嫁娶丧葬，各有章法，人们在外则友爱兄弟、尊敬长者，回家则父亲慈爱、儿子孝顺。柳宗元到柳州之前，百姓贫穷，就用子女作抵押来借高利贷，时间久了不能赎回，（人质）就没为奴隶。柳宗元到柳州之后，按照国家原有的法令，用（人质）劳动所得的工钱来抵偿应该还的本金，全部还清后，人质即可获得自由，回到自己家中。柳宗元又在柳州大修孔子庙，柳州的城镇街道，都加以整治使之端正，栽上名贵的花木，柳州百姓都非常高兴。
柳宗元曾与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼在驿亭喝酒，对三人说：“我被当世所抛弃，寄居在这里，和你们几位相好。明年，我可能将死去，死后成为神。我死后三年，请修庙祭祀我。”（柳宗元）果然到期而死。三年后的七月辛卯，柳宗元的灵魂降临到柳州官署的后堂，欧阳翼等人看见后跪拜。这天晚上，（柳宗元）托梦给欧阳翼，告诉他说：“请在罗池为我修建馆舍。”七月丙辰，庙修好了，举行了盛大的祭祀活动。路过的行客李仪喝醉了酒，在庙堂上傲慢无礼，马上得了疾病，扶出庙门就死了。
第二年春天，魏忠、欧阳翼让谢宁到京城来，请我将此事书写于石碑上。我认为柳宗元在世时能施恩泽于柳州百姓，死后能给使百姓惊骇震动享福避祸，从而享受柳州百姓世世代代的祭祀，可以说是很灵验的了。我就作了《迎享迭神诗》送给柳州百姓，让他们歌唱来祭祀柳宗元，并把它刻在石碑上。
柳侯是河东人，尊名宗元，字子厚，贤达而能写文章，曾经在朝为官，光耀显赫；以后被贬官不受重用。
相关练习：
韩愈
阅读下面的文言文，完成下列小题。
柳州罗池庙碑
韩愈
罗池庙者故刺史柳亭庙也柳侯为州不鄙夷其民动以礼法。三年，民各自矜奋，曰：“兹土虽远京师，吾等亦天氓-今天幸惠仁侯，若不化服，则我非人于是老少相教语，莫违侯令。凡有所为，于其乡闾，及于其家，皆曰：“吾侯闻之，得无不可于意否？ ”莫不忖度而后从事。凡令之期，民劝趋之，无或后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流哮四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，
树以名木，柳民既皆悦喜。
尝与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓曰：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。 明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死，三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂. 欧阳翼等见而拜之。其夕，梦翼而告曰：“馆我于罗池。”其月景辰，庙成。大祭，过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。余谓柳侯生能译其民，死能惊动福祸之，以食其土，可谓灵也己。作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河东人，讳宗元，字子厚。贤而有文章，尝位于朝，光显矣，己而摈不用。
(选自《韩昌黎文集》，有删节）
9.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A.于其乡阐 闾：乡里 B.流逋四归 通：逃亡
C.肥大蕃亭 息：生长 D.辦以名木 树：树木
10.下列对文中相关内容的解说，不正确的—项是（）（3分）
A.罗池庙：柳宗元庙。庙，原先是指供奉祭祀祖先的处所，也可用来供奉祭祀历史上有名的人物。
B.柳侯：柳不元。侯，本指诸侯。柳宗元为州刺史，主一州之事，职位相当于古之诸侯，故称之为侯。
C.辛卯：天干地支。我国古代将“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二天干，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十地支。
D.讳：古人在死去的帝王或尊长的名字前加“讳”，表示尊重；也指避讳帝王或尊长的名字，如文中“其月景辰”，避唐高祖李渊父李晒讳，以“景”代“丙”。
11.用给文中画横线的部分断句。（4分，一处1分，多画倒扣分）
罗池庙者故刺史柳侯庙也柳侯为州不鄙夷其民动以礼法
12.翻译。（8分，每句4分）
(1)作《迎享送神诗》遗柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
(2)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
13.请依据文中第一段，简要概括柳宗元在柳州的政绩。(4分）
答案：
二、文言文阅读（22分）
9．D（树，动词，种植）
10.C（将天干地支混淆）
11.罗池庙者∕故刺史柳侯庙也∕柳侯为州∕不鄙夷其民∕动以礼法（一处1分，多画在正确得分基础上再倒扣分。如：画了五处对三处则得2分。）
12.（1）作《迎享送神诗》送给柳州百姓，让（使）他们歌唱来祭祀柳宗元（柳侯），并把它刻在石碑上。（4分，“遗”、“俾”、“焉”各1分，全句语意通顺1分。）
（2）现在的普通人，他们低于圣人也是很远啊，却以向老师学习为耻。（4分，“众人”、“其下圣人”、“耻”各1分，全句语意通顺1分）
13. ①百姓安居乐业（提高百姓的物质生活水平），②百姓不拖欠租税，③百姓遵守礼法，④城市环境美观（改善百姓的生活环境）。（4分，一点1分，如答到“改变当地的不良习俗”也可得1分）
参考译文：
罗池庙，是前刺史柳侯（柳宗元）的庙。柳侯做州刺史，不轻视柳州的百姓，常常用礼法（教化他们）。过了三年，百姓都知道自重奋进，说：“这块土地虽然远离京城，可我们也是上天的百姓，如今上天恩赐给我们仁义的州刺史，如果我们还不接受教化而顺服，那就不近人情了。”于是男女老少相互告诫，不要违犯柳侯的命令。凡是对其乡里及对其家有关系的事，大家都说：“我们的刺史知道此事，大概不会不同意吧?”他们无不经过反复思考后再行事。每逢州里有规定期限的命令，老百姓都劝勉着去办，不分先后，一定按期完成。于是老百姓从事稳定的职业，官府没有收不上来的拖欠租税，逃亡到外地的人都从四处归来，安居乐业，百业兴旺；院子里盖有新房，渡口有新船，池子园林整洁完好，猪牛鸭鸡繁殖得多而肥大；儿子严格遵从父亲的教诲，妻子顺从丈夫的意旨，嫁娶丧葬，各有章法，人们在外则友爱兄弟、尊敬长者，回家则父亲慈爱、儿子孝顺。柳宗元到柳州之前，百姓贫穷，就用子女作抵押来借高利贷，时间久了不能赎回，（人质）就没为奴隶。柳宗元到柳州之后，按照国家原有的法令，用（人质）劳动所得的工钱来抵偿应该还的本金，全部还清后，人质即可获得自由，回到自己家中。柳宗元又在柳州大修孔子庙，柳州的城镇街道，都加以整治使之端正，栽上名贵的花木，柳州百姓都非常高兴。
柳宗元曾与其部将魏忠、谢宁、欧阳翼在驿亭喝酒，对三人说：“我被当世所抛弃，寄居在这里，和你们几位相好。明年，我可能将死去，死后成为神。我死后三年，请修庙祭祀我。”（柳宗元）果然到期而死。三年后的七月辛卯，柳宗元的灵魂降临到柳州官署的后堂，欧阳翼等人看见后跪拜。这天晚上，（柳宗元）托梦给欧阳翼，告诉他说：“请在罗池为我修建馆舍。”七月丙辰，庙修好了，举行了盛大的祭祀活动。路过的行客李仪喝醉了酒，在庙堂上傲慢无礼，马上得了疾病，扶出庙门就死了。
第二年春天，魏忠、欧阳翼让谢宁到京城来，请我将此事书写于石碑上。我认为柳宗元在世时能施恩泽于柳州百姓，死后能给使百姓惊骇震动享福避祸，从而享受柳州百姓世世代代的祭祀，可以说是很灵验的了。我就作了《迎享迭神诗》送给柳州百姓，让他们歌唱来祭祀柳宗元，并把它刻在石碑上。
柳侯是河东人，尊名宗元，字子厚，贤达而能写文章，曾经在朝为官，光耀显赫；以后被贬官不受重用。
