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“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”出自唐代诗人韩愈的《晚春》晚春
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
赏析：
这儿，好像仅仅用拟人化的方法描绘了晚春的繁丽风景，其实，它还寄寓着大家大概乘时而进，抓住机遇去发明有价值的东西这一层意思。但这儿值得一提的是，榆荚杨花虽缺少草木的“才情”，但不因此藏拙，而为晚春增加一景，尽管不美，但尽了尽力，这种精力是值得赞扬了。
这是一首描绘暮春风景的七绝。乍看来，仅仅写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品尝便不难发现，诗写得工巧独特，独具匠心。诗人不写百花稀落、暮春凋谢，却写草木留春而呈姹紫嫣红的动听情形：花草树木探得春将归去的音讯，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那正本乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飘动，加入了留春的队伍。诗人体物入微，发前人未得之秘，反通常诗人晚春暮年之感，摹花草绚烂之情状，展晚春满目之风貌。寥寥几笔，便给人以满眼风景、耳目一新的形象。
说这首诗平中创新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化方法的美妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，居然能“知”能“解”还能“斗”，并且还有“才情”高低有无之分。幻想之奇，实为诗中所稀有。末二句特别耐人咀嚼，读者大可依据自个的日子体会进行毫无纠缠的斗胆幻想，使人思之无量，味之不尽。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。能够透过现象描绘领会出其间的人生哲理：诗人经过“草木”有“知”、惜春斗丽的场景描绘，反映的其实是自个对春天大好风景的爱惜之情。面临晚春现象，诗人一失常见的惜春伤感之情，变被迫感触为片面参加，心情达观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才情”而藏拙，不畏“布鼓雷门”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才情”并不可怕，要紧的是爱惜岁月，不失机遇，“春色”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情形却是如此。"确实，仅就描绘暮春风景而言，此诗可谓有情风趣，亦不落窠臼。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游城外所见。诗人全用拟人方法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因此百花斗丽，各呈芳香。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪通常漫天遍野地飘动。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，生动风趣。这是此诗理解风趣之处。
但是"无才情"三字颇奇怪，遂导致后人许多猜想。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言欣赏杨花虽无芳华，却有情味和勇气。细审诗意，诗人当是欣赏杨花的。"无才情"应是故作抑扬的谐谑之笔。
此诗之涵义，见仁见智，不一样的人生履历和心绪会有不一样的领会。
