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念奴娇·追思焦裕禄
习近平
中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……
魂飞万里，
盼归来，
此水此山此地。
百姓谁不爱好官？
把泪焦桐成雨。①
生也沙丘，
死也沙丘，
父老生死系。②
暮雪朝霜，
毋改英雄意气！
依然月明如昔，
思君夜夜，
肝胆长如洗。
路漫漫其修远矣，
两袖清风来去。
为官一任，
造福一方，
遂了平生意。
绿我涓滴，
会它千顷澄碧。
一九九〇·七·十五
注：①焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它“焦桐”。
②焦裕禄临终前说“我死后只有一个要求，要求党组织把我运回兰考，埋在沙丘上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好！”
【赏析一】
《念奴娇·追思焦裕禄》写于1990年7月15日，作者习近平同志当时在福建省福州市工作。其中“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨”“为官一任，造福一方，遂了平生意”等等不胫而走的铿锵词句，真切表达了对焦裕禄精神的深情赞颂和作者自己爱民为民、责任担当的感人情怀。
这首词寄意高远，感情真挚，语言质朴，意象鲜明，格调清新，是经得起反复品味和思考的。尽管隔着20多年的漫长光阴，今日重读，仍然感觉亲切清新，震撼心灵，一点也不因岁月的递增而消减其思想锋芒和艺术感染力，反而因时光的磨洗和积淀，更增添一份璀璨的光华和凝重的分量。
从苏轼的《赤壁怀古》、辛弃疾的《登建康赏心亭》到毛泽东的《昆仑》等，以《念奴娇》词牌写下的古今名篇佳作灿若星河，数不胜数。著名词学家龙榆生认为《念奴娇》，“音节高亢，英雄豪杰之士多喜用之”。此令宜于抒写豪迈感情，适合表现深沉慷慨之辞。习近平同志选择这一词牌来表达对焦裕禄的追思之情，是非常自然贴切的。同时，也给《念奴娇》这一艺术星座，又增添了一篇充满时代光彩的亮丽新章。
习近平同志在《念奴娇·追思焦裕禄》的前面，特意写下一段简短优美的小序：“中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……”通过这个小序，我们直接感受到作者写作此词的时间、环境和缘由。这里提到的《人民呼唤焦裕禄》，是穆青、冯健、周原3位当年采写焦裕禄事迹的老记者重访兰考之后发表的一篇力作，其中有绵绵的思念，有热切的呼唤，也有深沉的忧思。文章发表当时就牵动了千万读者的心弦。“中夜”即夜半，“霁月”指雨过天晴时的皎洁明月，也常常用作人品高洁的象征。习近平同志用“霁月如银，文思萦系”8个字，凝练地勾勒出了彼时彼刻的环境、心境、情境，从而引导读者提前进入词作明净、深沉、宏阔的独特意境。
词的开头先声夺人：“魂飞万里，盼归来，此水此山此地”，一个“盼”字落笔千钧，其热切与执着呼之欲出。“此山此水此地”则创造了一个恢宏的情感时空，使“归来”二字有了具体的情感旨归和着力点。接下来一句质朴的设问：“百姓谁不爱好官”，使情感的发展有了一个新的起伏。妙处在于作者随后并没有直接作答，而是荡开一笔，生动描述了“把泪焦桐成雨”的感人场景。这既是对上句设问的含蓄回应，又是百姓对“好官”的“爱”的具体展示，还是对焦裕禄精神的一种直接赞美。关于“焦桐”，作者特意注释说：“焦裕禄当年为了防风固沙，帮助农民摆脱贫困，提倡种植泡桐。如今，兰考泡桐如海，焦裕禄当年亲手栽下的幼桐已长成合抱大树，人们亲切地叫它‘焦桐’。”可见，“焦桐”这一树名是和焦裕禄的姓名紧紧联系在一起的。通过“焦桐”这一感人符号，焦裕禄这个“好官”的光辉形象至此就直接矗立在读者面前。
随后，作者进一步为我们描绘出了焦裕禄这个“好官”的鲜明形象：“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！”其中“暮雪”是指黄昏时候的雪，此时的雪是不容易融化的，唐朝诗人岑参就有“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”的诗句。“朝霜”则是指早晨的霜，因见到太阳就会很快融化，所以常用来比喻时间的短暂，三国时期诗人曹植就写过“天地无终极，人命若朝霜”的诗句。习近平同志在这里用“暮雪朝霜”的对比，状写顺境逆境、困难大小、任务轻重的不同境况。“意气”即志向与气概，精神和志趣。“父老生死系”是以人民为中心的诗意诠释，而“毋改英雄意气”则是对坚定信念和执着追求的生动写照。
词的下阕开头，一句“依然月明如昔”，语带双关，看似是描写环境的一处闲笔，其实是对焦裕禄美好品德的一个美好象征。这一句过片就如一个巧妙的榫头，将上下两阕串联成一个整体，既收束住了上阕万马奔腾般的情感波涛，同时又于岭断云连、水穷云起的转折之际，为下阕翻出了另一番新意：“思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。”从对焦裕禄的思念和称赞，转而开始抒写作者自己的心迹和情怀。“路漫漫其修远矣”巧妙化用了《楚辞·离骚》的诗句，但这里表达的不是屈原笔下求索跋涉的原意，而更多地侧重于表达清廉为官的响亮誓语。当然，要做一个“好官”，仅仅两袖清风还是不够的，所以作者接下来用通俗的语言进行了如下阐发：“为官一任，造福一方，遂了平生意。”这其实就是老一辈共产党人“为人民谋幸福”的时代回声。
“绿我涓滴，会它千顷澄碧。”——接下来的结尾最为精彩。诗味浓郁，诗意盎然。一个“绿”字鲜明醒目，艺术地表达了焦裕禄精神的美好影响和榜样意义。“涓滴”指微小的水滴，如杜甫“重露成涓滴，稀星乍有无”中的语意。这里作者有自谦之意。“澄碧”本义指清澈而碧绿，这里借代苍茫浩渺的江海景象，类似李白“君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹”的用法。至于“千顷”，则更是极言其广阔了。古人在谈到词的结尾时，经常用“豹尾”来形容。《念奴娇·追思焦裕禄》的结尾就像豹子的尾巴，漂亮、有力，没有任何赘肉，既简洁利落，又劲健给力，还给读者留下了一些思考或想象的空间，使全词的情绪达到一个更加空明澄澈的境界。
近日，习近平同志来到他在第二批群众路线教育实践活动中的联系点——河南省兰考县时，提出一个问题：“焦裕禄同志在兰考工作只有一年多，但在群众心中铸就了一座永恒的丰碑。大家来这里学习，要深入思考这样一个问题：焦裕禄同志给我们留下了那么多，我们能为后人留下些什么？”实际上，这首《念奴娇·追思焦裕禄》的上阕含蕴的正是“焦裕禄同志给我们留下了那么多”的内容，而下阕正是对“我们能为后人留下些什么”的深入思考和响亮回答。整体来看，全词上阕抒情，下阕言志，脉络清晰，结构分明。上阕深情表达了对焦裕禄的思念和赞颂，下阕细腻地抒发了自己的“意气”和志向。上下阕互相呼应，掷地有声。
另外，作者在上阕用一句“百姓谁不爱好官”的问句扩大了词的表现空间，同时也把上下阕有机地串联起来。这个问句既承接了上阕的“盼归来”，有藕断丝连之妙，同时又章法突转，异军突起，从对焦裕禄的追思自然进入自己的心志独白。这个问句关涉上阕，而最重要的还是转合下阕，是这首词的关节紧要之处。看似非常轻松的舒缓一问，实则起到了领起全篇的重要作用。穆青等人在《人民呼唤焦裕禄》一文中说：“曲曲折折的历史没有磨灭刻在人们内心深处对焦裕禄的思念。随着时光的流逝，一种呼唤焦裕禄的激越之情，像江河大海的波涛，在共产党员心中，在人民群众的心中，更加激荡不已。”群众呼唤焦裕禄，表现了对党的干部的殷切期望，同时也是在呼唤党一贯同群众血肉相连的好传统，呼唤党的一切为了人民、一切依靠人民的好作风。习近平同志在《念奴娇·追思焦裕禄》中，更具体地指出了这种“好传统”“好作风”也就是“好官”的几个具体表现：“父老生死系”“毋改英雄意气”“肝胆长如洗”“两袖清风来去”“造福一方”“会它千顷澄碧”……这正是对焦裕禄精神的一种诗性的形象概括。
这，也就是我们今天重温《念奴娇·追思焦裕禄》这篇词的现实意义之所在吧。
作者简介：高昌，1967年生于河北省辛集市，曾任《文化月刊》杂志执行主编，现任《中华诗词》杂志社执行主编，《中国文化报》理论部副主任，中国作家协会诗歌委员会委员。著有《玩转律诗》《玩转词牌》《公木传》《唐诗故事》《宋词故事》《变成一朵鲜花》等。
【赏析二】
“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。”50年前，带领贫困群众防沙治沙，鞠躬尽瘁死而后已的模范县委书记焦裕禄魂埋兰考沙丘。50年后，兰考大 地麦波千顷、新村锦绣、泡桐合抱、碧绿成荫，成为焦裕禄无言的碑铭。目睹此情此景，来考察的习近平总书记感慨万千，诵读了他1990年在“霁月如银”的中 夜阅读《人民呼唤焦裕禄》一文时，“文思萦系”而填写的《念奴娇·追思焦裕禄》词。阅读这篇深情感怀、直抒胸臆、显现境界、宣示理想之作，引起我的良久感 喟。
“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。”词作寄寓了对人民公仆焦裕禄刻骨铭心的怀念，更表达了对其无私为民精神的真诚礼赞：“两袖清风来 去。”焦裕禄生平所展现的澄澈人生境界与造福人民的业绩，已经铸刻成民众心中的丰碑，也树立为作者的心中楷模：“为官一任，造福一方，遂了平生意。”今 天，暮雪朝霜，山河改换，英雄意气如故，词作更展示了对祖国江山万里遍布青山绿水的美好憧憬。这是新一代共产党员向老一辈奉献者的崇高致敬，是继往开来者 与披荆斩棘人的心灵感应和魂魄沟通，更是时代驭手面对漫漫征途的精神标高与终极追求，而以词章出之。
作为习总书记的同龄人，我这一代人多受到毛泽东诗词和胸襟的影响。毛泽东诗词雄浑博大，走苏轼豪放一路，而人生态度更为积极进取，把境界推向阔 大开畅而更为顿挫沉雄，系古诗词的当代新变，深刻影响了一个时代的文化心理。我这一代目睹了国家的贫穷落后与人民的含泪奉献，经历了共和国的重重苦难与不 懈奋斗，参与了从上山下乡到以后不同岗位的身体力行，终于在新时期找到了活力喷发口，一步一个脚印把国家建设得繁荣富强。诗言志。习总书记直抒胸臆的表 达，透示出浓郁的为民意识和坚定的家国情怀，使我们依稀感受到毛泽东诗词的神韵。因而，诵读此词，我有着更加真切的情感投射和文化体味。
习总书记爱好文学，读贾大山小说，从事诗词创作，同样显现了这一代人的共同成长轨迹。中国是文化的国度，文化立国、文化兴国又确立为当今国家战 略，文化修养就成为公民乃至领袖的应有素养。习总书记系列讲话中引经据典、摭拾诗词、文采飞扬、哲理深邃，既体现出平时爱读书、勤思考的良好操守，又显示 了深厚的传统文化功底。孔子说：言而无文，行之不远。文以足言，言以足志。他的著述、演讲因而具有超常的摄取力、影响力和感召力，这是为我们文学工作者所 乐道的。他的词作因而中气充沛、底蕴深厚、成竹在胸、厚积薄发，一经出之，笔下如行云流水矣！
焦裕禄成为了中国共产党人的行为准则与道德标杆。习总书记要求党员干部在不同岗位上都要弘扬焦裕禄精神，严以修身、严以用权、严以律己，谋事要 实、创业要实、做人要实；堂堂正正、光明磊落、不搞“假大空”，敢于担当责任、勇于直面矛盾、善于解决问题；慎独、慎初、慎微，防微杜渐，对一切腐蚀诱惑 保持高度警惕；勤修养、慎节操、重品行，少应酬多充电，永不脱离民众——这些都正在转化为全党的实践与身体力行。他曾引用司马光《资治通鉴》里的话来与党 员干部共勉：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”而“才德全尽”，系人民对党的干部所期盼也！
今天的中国共产党人正在新的历史征程上阔步前进，人民盼望有“父老生死系”，体民情、洞民意、谋民利、图民生，把人民放在心中的领路人，有则党 之幸、国之幸、民之幸也。网民说：如若官员都如焦裕禄，何愁我泱泱大国不强？“绿我涓滴”，我便能让祖国大地如兰考一样，“会它千顷澄碧”。焦裕禄的精神 沁入时代心田，必将推动我中华民族伟大复兴的历史潮流奔腾不息、滚滚向前！
原载：《河南日报》2014年3月20日第三版) 作者：廖奔
