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余姚县海塘记宋·王安石
自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完之以不隳。”谢君者，阳夏人也，字师厚，景初其名也。其先以文学称天下，而连世为贵人，至君遂以文学世其家。其为县，不以材自负而忽其民之急。方作堤时，岁丁亥十一月也，能亲以身当风霜氛雾乏毒，以勉民作而除其灾，又能令其民翕然皆劝趋之，而忘其役之劳，遂不逾时，以有成功。其仁民之心，效见于事如此，亦可以已，而犹自以为未也；又思有以告后之人，令嗣续而完之，以求其存。善夫！仁人长虑却顾图民之灾，如此其至，其不可以无传。而后之君子者其传，得其所以为，其亦不可以无思。
予尝以事至余姚，而君过予，与予从容言天下之事。君曰：“道以闳大隐密，圣人之所独鼓万物以然，而皆莫知其所以然者，盖有所难知也。其治效教令施为之详，凡与人共，而尤丁宁以急者，其易知较然者也。通途川，治田桑，为之堤防沟浍渠川，以御水旱之灾；而兴学校，属其民人相与习礼乐其中，以化服之，此其尤丁宁以急，而较然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗，至或尽其力以事刀笔簿书之间而已。而反以谓古所为尤丁宁以急者，吾不暇以为；吾曾为之，而曾不足以为之；万有一人为之，且不足以名于世而见其材。嘻！其可叹也。夫为天下国家且百年，而胜残去杀之效，则犹未也，其不出于此乎？”予良以其言为然。既而闻君之为其县，至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟，既而又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事，因并书其言终始而存之，以告后之人。庆历八年七月日记。
注：①闳（hóng）大：宽广博大。②鼓万物：振起万物，使之生长。③丁宁：嘱咐，告诫。④胜残去杀：施行仁政，化残暴为善良，因而可以废除刑杀。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．谢君以书属予记其成之始 属：嘱托
B．又能令其民翕然皆劝趋之 劝：劝说
C．予尝以事至余姚，而君过予 过：拜访
D．予良以其言为然 良：确实
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．始堤之成 于是又信其言之行而不予欺也已
B．至君遂以文学世其家 吾不暇以为
C．其可叹也 其不出于此乎
D．令嗣续而完之 吾曾为之，而曾不足以为之
11．以下六句话分别编为四组，全都能表现谢景初“仁民之心，效见于事”的一组是（ ）
①至君遂以文学世其家 ②又能令其民翕然皆劝趋之
③思有以告后之人，令嗣续而完之 ④与予从容言天下之事
⑤其治政教令施为之详 ⑥至则为桥于江
A．①④⑥ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②③⑥
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．余姚知县谢景初主持修筑防潮汐的长堤，完工后请王安石写一篇记，好让自己任期之内保全大堤不被毁坏。
B．谢景初能够冒着风霜雾霾的伤害，鼓励百姓在预定时间内完成了大堤，王安石认为他的事迹会让后人深思。
C．谢景初认为古代的圣人关注百姓事务，是很清楚明白的事；而现在看似有才能的官吏只会求新出奇赚取声威。
D．作者十分赞同谢景初的观点，又听说他在任修桥利民、改善教育、筑堤防灾，深感谢君是言行一致的人。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其为县，不以材自负而忽其民之急。（3分）
（2）仁人长虑却顾图民之灾，如此其至，其不可以无传。（4分）
（3）为之书其堤事，因并书其言终始而存之，以告后之人。（3分）
参考答案
9.B（劝：勉励，鼓励）
10.A（之，主谓之间，取消句子的独立性。B.以，介词，凭借/连词，表修饰关系；C.其，副词，实在，表强调/副词，难道，表反问；D.而，连词，表递进（承接也可）关系/连词，表转折关系）
11.D（①是说谢景初以文学才能传家；④是说谢景初谈论天下事态度从容；⑤说的是“圣人”的治政思想）
12.A（“让自己任期之内保全大堤”错误。原文“得卒任完之以不隳”是谢景初对继任县令的期望） 四、（24分）
13.（1）他管理县政，并不因为才能出众而自负，从而忽视百姓们的疾苦。（“为”、“急”、整体句意各1分）
（2）仁德的人能够思前想后解决百姓的灾害，他已经做到这些了，事迹不应该不流传下去。（“长虑却顾”“图”各1分，后二句一句1分）
（3）我为他写文记述修建堤坝之事，趁机连同他说过的言论前前后后都写了保存下来，来告知后来之人（“因”、“终始”、“以”各1分）
参考译文：
从云柯乡往南，到某一处，有一道几尺宽的堤坝，截断了海水潮汐，使其无法涌漫溢到旁边的农田，这是谢知县主持修造的。堤坝一修建完成，谢知县写信给我，拜托我记下修建这座堤坝的始末，信中写道：“（你的文章）使继任者（对这堤坝）可以有所了解，能够在他任期结束之前保全这项工程而不至于毁坏。”谢知县本人是阳夏人，字是师厚，名字叫做景初。谢景初的祖上以文才闻名天下，后来接连几代人地位显贵，到了景初这代，就凭借文才传承家业了。他管理县政，并不因为才能而自负,从而忽视百姓们的疾苦。一开始修建堤坝时，正是丁亥年十一月，他能够身先士卒不畏冰雪严霜的苦痛，来鼓励百姓努力劳作、治理水患。他也能让百姓和谐一致相互劝勉奔走忙碌，甚至忘记了劳作的辛苦。于是没有过多久，堤坝就建成了。他仁爱百姓的心思，在这件事上已经彰显得很明显了，但是他依旧不满足于此，又考虑着把这事告知后人，让后来者继续将这座堤坝保护完好，好让堤坝永世长存。好啊，仁德的人能够思前想后解决百姓的灾害，他已经做到这些了，事迹不应该不流传下去。
而后世的君子，探求谢景初的事，知道了他做的事，也不可能没有触动。
我曾因为有事到余姚这个地方，他来拜访我，和我沉稳有度地（从容不迫、不紧不慢）谈论起天下的事。谢景初说：“道宏大而隐秘，圣人化育振起万物成这个样子，而世人却都不知道为什么会是这个样子，大概大道的确有难以理解的地方。圣人详细的政事治理、法令制度、实施办法，凡是和百姓切身相关，而且十分关切的，都是容易理解、突出显明的。疏通道路河流，治理农田桑园，修建防护的堤坝沟渠来抵御旱涝灾害；兴建学校，教导百姓在学校学习礼乐之道，来化育百姓，这些尤其是（圣人）殷切关注，而且容易理解的。现在这些做官的人，那些愚蠢的人根本就不知道他们在干什么；而那些所谓有才能的，致力于出奇创新博得名声威望，以求惊世骇俗；甚至有的人耗费全部精力在对付公文、账簿、书册上了。居然反过来说，古人做的那些急百姓所急的事情，我没时间去做；或我曾经去做了，竟不够力量来做好它；或者说一万人之中只会有一个人去做，而且这些事不够用来扬名于世显现他们的才能。哈，这也真是令人感叹了！治理天下国家将近百年，但是以德化民、废除刑杀的结果，却还没有达到，难道不是出于这个原因吗？”我确实认为他的话是正确的。不久后听说他治理县政，到任后就在江河上修建桥梁，办学聘请学者教化平民子弟，接着筑堤坝的工程。由此我相信他的言论都付诸实践，没有欺骗我。我为他写文记述修建堤坝之事，趁机连同他说过的言论前前后后都写了保存下来，来告知后来之人。庆历八年七月七日记。
