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程骏，字驎驹，少孤贫，居丧以孝称。师事刘延明，性机敏好学，昼夜无倦。延明谓门人曰：“举一隅而以三隅反者，此子亚之也。”骏白延明曰：“今名教之儒咸谓老庄其言虚诞不切实要不可以经世骏为不然夫老子著抱一之言庄生申性本之旨若斯者可谓至顺矣。”延明曰：“卿年尚幼，言若老成，美哉！”由是声誉益播。皇兴中，除高密太守。尚书李敷奏骏史才，留平城。献文屡引骏与论《易》、《老》义，谓群臣曰：“朕与此人言，意甚开畅。”问骏年，对曰：“六十一。”帝曰：“昔太公老而遭文王，卿今遇朕，岂非早也？”骏曰：“臣虽才谢吕望，陛下尊过西伯。觊天假余年，竭《太公兵法》之效。”延兴末，高丽王琏求纳女于掖庭，假骏散骑常侍，赐爵．安丰男，持节如高丽迎女。骏至平壤城，琏谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方。琏不胜其忿，遂断骏及从者酒食，欲逼辱之，惮魏而不敢害。会献文崩，乃还。初，迁神主于太庙，庙中执事官例皆赐爵。群臣咸以为今宜依旧，骏独以为不可，表曰：“汉祖有约，非功不侯。未见预事于宗庙，而获赏于疆土。”书奏，从之。文明太后谓群臣曰：“言事，固当正直而准古典，安可依附暂时旧事乎！”诏曰：“骏历官清慎，言事每惬。门无挟货之宾，室有怀道之士。可赐帛六百匹，旌其俭德。”骏悉散之亲旧。性介直，不竞时荣。太和九年正月病笃，遗命曰：“吾存尚俭薄，岂可没为奢厚哉？可敛以时服，明器从古。” 及卒，孝文、文明太后伤惜之。赠曲安侯，谥曰宪。4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
A．今名教之儒/咸谓老庄其言/虚诞不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/ 庄生申性本之旨/若斯者/可谓至顺矣
B．今名教之儒/咸谓老庄其言虚诞/不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/ 庄生申性本之/旨若斯者/可谓至顺矣
C．今名教之儒/咸谓老庄其言虚诞/不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/ 庄生申性本之旨/若斯者/可谓至顺矣
D．今名教之儒/咸谓老庄其言/虚诞不切实要/不可以经世/骏为不然/夫老子著抱一之言/ 庄生申性本之/旨若斯者/可谓至顺矣
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
A．年号多指中国古代帝王用来纪年的名号，如皇兴、永乐、乾隆、康熙。
B．掖庭是嫔妃居住的地方，在皇宫中帝后寝宫的东西两侧，也泛指皇宫。
C．爵位是君主国家贵族封号的等级，常见的爵位有公、侯、伯、子、男等。
D．崩是古代对诸侯之死的称呼，古代很看重诸侯之死，常用山崩塌来比喻。
6．下列关于原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
A．程骏聪敏好学，少时就有声誉。他苦学也善于学习，类推能力较强；从小失去父亲，守丧时就有孝顺的名声，说话老成，受到老师的夸赞。
B．程骏临危不惧，彰显凛然正气。他曾被高丽王断绝酒饭，身处险境，但他凭凛然正气使高丽王不敢谋害他，他也因此最终安然回到北魏。
C．程骏上表言事，反对依循旧例。神主迁入太庙后要赐给主持太庙工作的官员爵位，他认为此旧例背离制度不应依照，朝廷支持了他的观点。
D．程骏崇尚节俭，不愿追求荣利。他将朝廷赏赐的几百匹布帛全都分给亲友，不与世人比较显耀，主张薄葬，他的节俭清正受过朝廷的表彰。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
（1）臣虽才谢吕望，陛下尊过西伯。觊天假余年，竭《太公兵法》之效。
（2）骏至平壤城，琏谬言女丧。骏与琏往复经年，责琏以义方。
参考答案
4.C（“咸谓老庄其言虚诞”后面要断开，否则会有话未说完之感；“庄生申性本之旨”处要断开，使句子与前句“夫老子著抱一之言”对照，同时也使“若斯者”句避免了因“旨”而缩小“斯”的指代范围的问题。）
5.D（古代称帝王或王后的死叫“崩”，称诸侯或大官的死叫“薨”。）
6.B（原因有误。高丽王不敢谋害他是顾及强大的北魏政权而不是程骏个人的凛然正气，其凛然正气也并未在原文程骏遇到危难时的叙述中体现；而程骏能够回到北魏的因素是高丽王对北魏的惧怕及献文帝驾崩。）
7.（1）我虽然才能不如姜太公，陛下您的尊贵却超过周文王。希望上天再给我几年的时间，我一定会像吕望编写《太公兵法》那样竭力取得辅助君王兴邦的功效。（“虽”“谢”“假”三处，每译对一处给1分；译出大意给2分。）
（2）程骏到了平壤城，高琏（高丽王）谎称女儿死去。程骏与高琏（高丽王）反复交涉了一年，用做人的正道责问高琏。（“谬言”“经年”“义方”三处，每译对一处给1分；译出大意给2分。）
参考译文
程骏，字驎驹，他从小失去父亲，家境贫穷，守丧时凭借孝顺著称。以师礼对待刘延明，性格机敏，酷好学习，昼夜苦读，没有倦意。刘延明对学生说：“举出一件事就能类推而知道许多事情，程骏仅次于这样啊。”程骏对刘延明说：“现今提倡名教的读书人，都说老庄的话虚无怪诞，不切合实际，不可以用来治理国家。我认为不是这个样子。老子著抱一的学说，庄生申述性本的宗旨。如果都能做到这样，世道可以说就十分顺达了。”刘延明说：“你还年幼，说话就这样老成，真好啊！”从此，他的声誉远播。皇兴年间，任高密太守。尚书李敷奏报程骏是一个史才，朝廷把程骏留在了都城平城。献文帝屡次邀请程骏并与程骏讨论《易经》、《道德经》的含义，对群臣们说：“我与程骏谈论，思想十分舒畅。”献文帝问程骏的年龄，他回答说：“六十一岁。”献文帝说：“昔日姜太公年纪高迈而遇到周文王，你今日遇到我，难道不是太早了吗？”程骏答道：“我虽然才能不如姜太公，陛下您的尊贵却超过周文王。希望上天再给我几年的时间，我一定会像吕望编写《太公兵法》那样竭力取得辅助君王兴邦的功效。”延兴末年，高丽王高琏请求将女儿送到北魏皇宫给献文帝做妃子，孝文帝授予程骏散骑常侍的职位，赐给安丰男的爵位，持节到高丽国迎接高琏的女儿。程骏到了平壤城，高琏谎称女儿死去。程骏与高琏反复交涉了一年，用做人的正道责问高琏。高琏（高丽王）忍不住自己的怨恨，就断绝了程骏及随行人员的酒饭，想逼迫和羞辱他们，但由于惧怕北魏而不敢加害他们。恰巧献文帝驾崩，程骏才回来。当初，朝廷将神主迁到太庙，庙中的执事官都依照旧例赐给爵位。群臣都认为现在应该依照旧例，程骏却认为不可以，上表说：“汉高祖作出规定，不建立大功，就不分土封侯。没有见过参与料理宗庙事务，却能得到疆土的赏赐的。”奏报朝廷，同意了他的意见。文明太后对群臣们说：“议论事情，本来就应当正直而又依照古代的典章制度，怎么可以依循暂时的旧例呢？”朝廷下诏说：“程骏做官一直清廉谨慎，议论事情常常恰当（切合朝廷的意见）。家里没来拥有财货的宾客，室中却有道德高尚的主人。可赐给六百匹帛，以表彰他节俭清正的美德。”程骏得到这些东西，全部分给了亲朋旧友。程骏性格正直，不在荣耀、显耀方面与世人比较。太和九年正月病重，遗言里教导后人说：“我崇尚节俭，怎么能死了之后厚葬呢？我死了，入殓时可以穿上平时的衣服，随葬的明器遵从古制。”死后，孝文帝和文明太后很为他伤感痛惜。追赠程骏为曲安侯，谥号为宪。
