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横渠先生行状[宋]吕大临
先生讳载，字子厚，世大梁人。少孤自立，无所不学。与焦寅游，寅喜谈兵，先生说其言。年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵！”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹未以为足也，于是又访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经。嘉佑初，见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要，先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”乃尽弃异学，淳如也。
京兆王公乐道尝延致郡学，先生多教人以德，从容语学者曰：“孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？”学者闻法语，亦多有从之者。上嗣位之二年，登用大臣，思有变更，御史中丞吕晦叔荐先生于朝。既入见，上问治道，皆以渐复三代为对。上悦之。会弟天祺以言得罪，乃谒告西归，居于横渠故居。
横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。岁值大歉，至人相食，家人恶米不凿，将春之，先生亟止之曰：“饿殍满野，虽蔬食且自愧，又安忍有择乎！”甚或咨嗟对案不食者数四。
会秦凤帅吕公荐之，诏从之。先生曰：“吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。”及至都，公卿闻风慕之，然未有深知先生者，以所欲言尝试于人，多未之信。会有疾，谒告以归。不幸告终，不卒其愿。
（节选自《张载集》）
6．下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．慨然以功名自许
B．登用大臣
C．左右简编
D．不卒其愿
C（文献典籍）
7．下列句中加点字，意义与用法相同的一项是
A．因劝读《中庸》
B．人不堪其忧
C．俯而读，仰而思
D．虽蔬食且自愧
D
（D
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？（3分）
（2）苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。（3分）
（3）吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。（3分）
8．（1）谁能够稍微放下考科举的念头，追求尧舜（那样）的境界呢？（疑问句式1分，“置意”、
9．横渠先生治学有哪些特点？根据文意，概括回答（4分）
9．（1）由博学转向专一；（2）勤学善思。（每点2分）
参考译文
张载，字子厚，世代是开封人。少年时代丧父而自立，没有什么不学的。与焦寅交游，焦寅喜欢谈论军事，张载听后很高兴。张载十八岁，豪爽期望建立功名。（二十一岁那年，）以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”因此，劝告他读《中庸》。张载读了这本书，虽然喜欢读，还以为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。嘉佑初年，在京城见到洛阳程颢、程颐二兄弟，和二程共读道学要义，精神焕发地、很自信地说“：我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。
京城的王乐道曾经延请他到郡学，先生多以道义教化人，他从容对学习的人说：“谁能够稍微放下考科举的念头，追求尧舜（那样）的境界呢？”学习的人听到后效法他的话，也多诱人跟从他。皇上几位的第二年，提升重用大臣，想有所变更。御史中丞吕晦叔在朝廷上推荐先生。他入朝见到皇上，皇上问他治国之道，他以逐渐渐恢复复夏商周三代回答皇上。皇上韩高兴。适逢张载之弟天祺因为话语得罪权贵，受牵连，先生向皇上请求向西归还，在故居横渠居住。（张载之弟监察御史张戬（字天祺）因反对王安石变法，与王安石发生激烈冲突，被贬知公安县（今湖北江陵））会弟天祺以言得罪，乃谒告西归，居于横渠故居。
横渠很偏僻，有数百亩田地的收成供他生活，节俭能满足，没有生活的忧虑，先生生活在那里很安定。整天端端正正坐在一间屋子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰望思考，有所心得就记下来，有时候半夜起来坐着，思考学习点着蜡烛写作，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。认为教学生不能养学生然后学生才信服，所以虽然贫穷不能自给，如果（遇到）没有钱财的学生，即使是粗茶淡饭也会一起享用。正值年岁歉收，到了食人的地步，家有孬米不舂，将要去舂米，先生赶快直至并说：“死尸遍野，虽然吃粗食且已经很惭愧，又怎么忍心选择呢？甚至经常面对饭桌感叹不吃。”
适逢秦凤帅吕公推荐荐他，皇帝下诏，先生听从去了。先生说：“我这次去京城，不敢因为疾病推辞，希望有（得到重用的）机会。”等到到了京城，公卿知道后都羡慕他，然而没有人能深深了解他的，先生曾经用他所想要说的话试别人，很多人不相信他的话。适逢有病，谒请归家不幸告终，不行去世，没有完成他的心愿。
