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我思故我在出自
1、更有严肃的学人公开鄙薄他的工作为“二流货色”。在我深为敬佩的两位学长中，一位曾在行文中使用“波普尔之流”这样的蔑称；另一位在其论著中转述了一句对波普尔极端的鄙视——“不学无术而欺世盗名的典型”。
2、他在这两大领域都产生了重大实际影响：不仅自然科学家如爱因斯坦支持他，政治家撒切尔夫人推崇他为自己的思想导师，前联邦德国总理施密特甚至提出，没有他的思想，德国的“现代化”将失去最重要的指导。然而，他和他的思想都被人们遗忘了。
3、据说在1619年的夏天，笛卡尔因病住院。当他正躺在病床上思索一个数学问题时，无意中看见在木条嵌成正方形的天花板上，有一只苍蝇从一个地方飞到另一个地方(一说是蜘蛛)。
4、 据不存在史料记载，这个心形曲线是他在遇到瑞典公主克里斯汀后创造出来，在粉色泡泡的弥漫里，冷硬的数学也变得可爱起来嘻嘻。
5、的确，哲学不能直接拿来用于生产活动，但这绝不意味着我们就要放弃哲学，反而物质生活越是发达，我们越要学会反思，用哲学的方式去思考。(我思故我在出自)。
6、在波普尔看来，科学与非科学的区别在于经验上的可证伪性，但他坚决否认这是区分“有意义”和“无意义”的划界标准。他认为宗教、神话和形而上学等命题，虽然不是科学陈述，但他们有自身丰富的意义和价值，有些可以成为科学猜想的源头。
7、学生的点滴进步，班级的井然有序，都源于民主、科学的班级管理，都源于一份无私的责任心，都源于相信的力量！相信孩子，就放开双手，让他们去实现自己的价值，发掘自己的潜能！我愿意相信眼里闪烁着求知和探索的光的他们。新班伊始，根据九年级学生的年龄和心理特点，我打算最大限度地发挥学生的主观能动性，培养自强自信的品格，树立对班级的主人翁意识和责任意识。
8、人们通常所说的嫉妒是一种恶，其本性是不道德的，它使人们对于他们所看到的发生在别人身上的好事感到不快。但是，我在这里想用这个词表示一种并不总是不道德的激情。嫉妒，当它是一种激情的时候，是一种混合着恨的悲伤，它起因于人们看到有某种好的东西出现在了一些他认为不配拥有这种东西的人身上。人们只能认为他拥有这些好东西不过是源于好的运气罢了。因为那些灵魂的，甚至是身体的好东西，这是人们一出生就拥有的，是人们可以配得上的，因为这是人们在能够做任何的恶行之前就已经从上帝那里接受了的东西。(我思故我在出自)。
9、首先，由于波普尔对科学与伪科学的划界标准做了大量而细致的解释，有人认为他是一个“科学至上论”或“唯科学主义”的鼓吹者。
10、尽管“我思故我在”这句话被部分学者认为是极端主观唯心主义的代表而遭到批判，但其背后所蕴含的怀疑精神则是积极的、推动科学发展的动力。历史上哲学体系之间更替、科学史上不同范式之间的更替都以这种怀疑精神为基础。
11、他认为人的原始情绪有六种：惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀，其他的情绪都是这六种原始情绪的分支，或者组合。笛卡尔的二元论心理学思想虽然在理论上是错误的，但是在当时社会背景下，是非常具有推动和进步作用的，他利用二元论摆脱了神学对科学的绝对控制，将人们的思想引导至理性思维和具体研究上，所以，他对心理学的贡献是不可忽视的。
12、第六个沉思为“论物质性东西的存在；论人的灵魂和肉体之间的实在区别”。笛卡尔在这一沉思里充分阐述了他的二元论思想：“我”既是精神的，又是肉体的，一个整体中具有两个“我”。精神具有单完整、不可分的属性，而肉体是可以分割的。笛卡尔以“物质性东西的存在”和对“人的灵魂和肉体之间”的沉思结束了他的这一系列沉思。
13、笛卡尔认为科学的本质是数学。他说：“我尤其对数学推理的确实性和明了性感到高兴。”
14、其次，以往对科学真理的攻击，主要来自玄学传统，无论具有怎样的颠覆性，也仍然无法解释科学知识的发展与科学奇迹的“铁的事实”。
15、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自我对所有不测事件(惊奇是由对它们的害怕引起的)有所准备。
16、给予空间和时间，给予信任和支持，让班干部不断提高履职能力。卡尔.威特认为，对孩子进行夸奖，可以帮助孩子养成自然而持久的良好行为习惯，是增强孩子自信心的有效方法。借运动会和艺术月契机，鼓励班委会充分调动班级积极性，提出更多促进班级建设的好策略，并将实施效果更好的方法进行表扬，对实施效果较差的不提出批评而提出改进建议。我记得在一场拔河比赛中失利后，我跟体委同学一起分析了原因，包括自身原因和外在原因，尤其强调对手的充足准备；在后来的拔河比赛和接力比赛中，他就已经学会提前排兵布阵、策略制定与赛前造势了。
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18、从这些简单、初步的“疑点”出发，笛卡尔把他的怀疑推到极致：“我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。我要这样来观察自己：好像我既没有双手，也没有双眼，也没有肉体，也没有血液，也没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存在。”
19、我曾经无数次思考重新带班时应该采用什么样的管理方式，什么样的教育理念，才能算是有所突破和创新。望着台下54双眼睛，我在他们的眼睛里看到了初长成的少年的模样——是一种即使稚嫩也有着自己思想的样子。
20、最终，我们在共同的努力下，班级获得了运动会团体总分第一的好成绩。同时，基于同学们一致的审美能力，我们班级选拔的好声音种子选手，进入了校级好声音的前三名的好名次。
21、一个人的时候，我可以静静地感受自己的存在，
22、如此看来，卡尔·波普尔不过是学界的一名流行歌手，曾经当红而受一时追捧，然后被迅速抛弃。
23、笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既思考(心灵)和外在世界(物质)，两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。
24、在学术界，有一个不可思议的现象：一个对爱因斯坦相对论、对当代科学基本无知的人却可以完全自信地评判波普尔的学术工作而毫无轻率的感觉。
25、他在学术界的社交名单几乎是一本微型的世界名人录，也有政界的仰慕者前来拜访或邀请会面，这包括德国前总理施密特，捷克前总统和日本天皇。而撒切尔夫人将波普尔和哈耶克视为自己的“两位老师”。
26、▌哲学是因好奇而发，以思考为工具去追求真知的。它能给人开阔的眼光、聪明的头脑和智慧的生活态度。
27、总的来说，波普尔在人文学术界最热衷的赞赏者，如哈耶克和伯林，多半是“思想家”而非严格专业意义上的哲学家。
28、波普尔所谓“无可替代的重要贡献”何从谈起？
29、可以想像，如果没有来自科学家的支持，对绝对真理观的颠覆以及对决定论的批判至多是哲学圈子内部的议论或牢骚，而不可能成为思想史的一次转折。
30、波普尔拥有白金汉宫授予的“爵士”和“勋爵”头衔，是英国皇家协会会员，英国学术学院和美国艺术与科学院院士，去世前拥有20个大学颁发的荣誉博士学位，著作被翻译成40种语言。
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32、1649年2月，瑞典女王克里斯蒂娜邀请笛卡尔到瑞典皇宫教她哲学。笛卡尔犹豫了一阵子，因为他不愿“去岩石和冰雪中的野兽出没的地方”。但为了宣传哲学，他还是决定北上。
33、③目前已经上线第第二课，第三课下周四更新。
34、认为思维可以在没有任何感官输入的情况下发生，这表明了心灵(或灵魂)与身体之间某种程度的分离。
35、波普尔反潮流的新科学观念赢得许多自然科学家的支持和肯定。爱因斯坦早在1935年就写信予以热情的支持，1950年再度予以高度肯定。而波普尔理论最坚定的支持者中包括了多位诺贝尔奖获得者，如梅达华(他称波普尔是“无与伦比的最伟大的科学哲学家”)、薛定谔、波尔。
36、我不是惨到没有朋友，我只是享受一个人独处的时光，那是满满的存在感。
37、第二个沉思是“论人的精神的本性以及精神为何比物体更容易被认识”。笛卡尔在书中说：“精神可以用它本身的自由，对一切事物的存在只要有一点点怀疑，就假定它们都不存在，不过决不能认为它自己不存在。”通过推论，笛卡尔得出“世界上根本就没有什么可靠的东西”是真实的，“没有什么对我来说比我的精神更容易认识的东西了”。
38、十一月和十二月，是班级的高速发展阶段。班主任协调组织，适当放权，对能提出建议和落实工作的班干部加大支持，树立班委威信，充分发挥班干部和学生的主观能动性。借运动会时机，让班干部发挥作用，如统筹报名、后勤保障、加油助威、通讯报道、班服设计和确定等班级事务发挥组织和统筹作用。
39、笛卡尔考虑的身体和精神之间的双向影响是与众不同的，但他不能对非物质的精神和物质如何互动这一问题做出充分的回答。事实上，这是一个悬而未决的问题。
40、李慎之|发现另一个中国-游民文化与中国社会
41、一个人的存在感如果总是要靠外界获得是可悲的，
42、他发现要说出这只苍蝇在天花板上的具体位置，只需要说出苍蝇所在正方形是在天花板上的第几行和第几列。比如，当苍蝇落在第4行第5列的正方形上时，他可以用(5)来表示这个位置。
43、 年幼丧母的笛卡尔性格孤僻且体弱多病，学校就允许他在床上早读，当然，天才也是和我们有共通之处的，比如----赖床。但是笛卡尔的赖床与我们有本质区别的，我们是在犯懒，而笛卡尔却是在思考，就在他的枕头边上，解析几何学和动量守恒...问世了。
44、对于容易兴奋又容易疲倦的中国知识界来说，波普尔似乎已经过时很久了。中国大陆在1980年代就翻译出版了他(除《开放社会》之外)的所有重要著作，他的学说20年前就流行过了。
45、在这种基本思想的引导下，笛卡尔创立了坐标几何学，将代数与几何紧密的联系在一起，为17世纪之后数学突飞猛进的发展做出了很大的贡献。
46、诚如刘擎老师所说，波普尔是一位诊断乌托邦社会工程瘟疫的医生，他对人类命运的思考，在世界重新陷入激进思潮裹挟动荡不安的局面的当下，尤其引人深思。
47、对于20世纪人类历经的灾难与恐怖来说，波普尔是一位诊断思想瘟疫的医生。如果他的告诫已经成为今天的常识，那么他被淡忘也正是他杰出的成就。倘若有一天，类似的瘟疫再度流行，人们才会重新想起他，并记起他的诊断。
48、曾经有人讲过，班主任是什么样的性格，带的班就会带有他的色彩。教师对学生的作用，或者说对班级的影响，无疑是重要的，如孔子的“其身正不令而从”、罗森塔尔效应等。作为班级的领导者和组织者，班主任的教育理念与带班风格或个人性格，深深影响着班级的初建、形成、发展和成熟。
49、第一个沉思即“论可以引起怀疑的事物”。笛卡尔认为：“只要我们在科学里除了直到现在已有的那些根据以外，还找不出别的根据，那么我们就有理由普遍怀疑一切，特别是物质性的东西。”这些怀疑包括：从感官或通过感官得到的东西，算学、几何学，以及类似这样性质的其他科学。这种怀疑是一种“方法论的怀疑”，是以怀疑为手段，破除旧的教条与成见。
50、评论家之死|日暮酒醒人已远，胡河清和他的文学批评
51、波普尔的批评性创见源自他对当代科学发展的深刻洞察和阐释。在20世纪的著名思想家中，没有人像波普尔那样熟悉以至于介入当代科学内部的重要辩论，并与科学家之间保持如此长期和密切的联系。他自己曾经坦言，他的许多工作实际上只是对爱因斯坦思想的一种哲学表达。
52、 笛卡尔还有许多的思想都很有意思哦！希望读完这篇文章的你能够获得和笛卡尔一样的神仙头脑！！！！
53、本书中，笛卡尔雄心勃勃地尝试以教科书形式陈述一个关于物质本质、思想本质，以及上帝创造和推动宇宙运行时的活动的完整思想系统。这本书分为四个部分：第一部分探讨的是形而上学，以及诸如认知、人类知识和理解的根源、完美而无所不知的上帝与人类智力和道德错误的关系等问题。第二部分讨论的是物理学的基本原则和运动定律理论。第三部分专门探讨天文学现象。第四部分关注的是矿物质、金属和磁石的属性，以及其他自然现象及其给人的感官认知。
54、但女王的性情却有些怪诞，她每周要听3次课，而且必须在清晨5点。如此过了两个月，1650年2月1日，笛卡尔因为着凉患了感冒，很快又转成肺炎。10天后，笛卡尔便与世长辞了，享年54岁。
55、这件事使笛卡尔看到了自己的数学才能，并更加激起了他的研究热情。笛卡尔对贝克曼说道：“事实上，你是唯一把我从懒散的状态唤醒的人，唤醒了在我心中几乎已经被我完全遗忘了的科学兴趣。你把一个业已离开科学的心灵带回到最正当、最美好的路上。”后来，两位数学天才成为非常亲密的朋友。
56、笛卡尔到达斯德哥尔摩的时候，正值严寒季节，天气异常凛冽。23岁的女王为他举行了盛大的欢迎仪式。
57、你才会感受到真正的力量,才会拥有永远不会被别人剥夺的快乐。
58、在第四个沉思中，笛卡尔沉思“真理与错误”。笛卡尔认为，犯错的形式的理由是缺陷，如果把上帝当做它的原因，应该叫做否定。如上所说，有些缺陷是上帝的设计，有些错误是意志扩展到理智之外。因此，避免错误的方法之一是不在弄清事实真相前下判断。而真理则是：“我把我的注意力充分地放在凡是我领会得完满的事物上，把它们从其余的、我所理解得糊里糊涂的事物中分别出来。”
59、然而，精神必须存在某处，笛卡尔认为它存在于大脑深处的松果体中。如果它是无关紧要的，为什么到处都有它？它对物质的躯体是怎样产生影响的？它是怎么受到物质躯体的影响的？
60、波普尔更像是古代学者，在自然科学与哲学之间的地带展开工作。在这个意义上，他在当代是没有多少同行的，也难以在专业哲学界获得承认。
61、更特别的是，波普尔人格倾向中的偏执与固执可能多少影响到同行对他的评价。
62、在挑战决定论的阵营中，波普尔绝不是第一个甚至也不是最激烈的斗士。西方思想史有着悠久的怀疑主义传统，也从来没有停止过对绝对真理观和决定论的攻击。
63、而在他去世不过多年的今天，波普尔的影响力已经明显的衰落。在欧美大学的哲学、政治理论和思想史课程中，他的著作正在被教授们从“必读”转到“参考阅读”书单，甚至被完全忽略。
64、阿多尼斯|只有在爱情里，我们岁月的荒芜，才能找到荫蔽
65、我的精神一直在思考，梦中所见的一切也是思考的结果，所以我敢肯定当我沉睡时思考也从来没有停止。当我拿起一小块方形的蜂蜡，甜蜜的味道、花的香气、深黄色的软块，我敲着它，发出沉闷地声音。我几乎熟知它的一切。但是当我把他拿到炉火边时它开始融化。直至最终变成稠密的黄色液体。我才知道我之前所见的一切并非真实。
66、笛卡尔成功地将当时完全分开的代数和几何学联系到了一起。在他的著作《几何》中，笛卡尔向世人证明，几何问题可以归结成代数问题，也可以通过代数转换来发现、证明几何性质。
67、例如，在1958年威尼斯国际哲学大会上，波普尔提交的一篇论文，分析了莱布尼兹对笛卡儿的批判如何影响了物理学从原子论到“法拉第——麦克斯维尔场论”的发展。这篇论文在极小的圈子里获得盛赞，但大多数哲学家几乎不知所云。
68、意识的内疚是一种悲伤，它起因于人们怀疑有一件人们在做的或者已经做了的事情实际上是不好的。内疚必然以怀疑为前提。因为，如果人们完全确定人们做的事情就是不好的，人们就不会去做了，这主要是因为意志只会倾向于面对那些看起来是好的东西。如果人们已经确定自己已做的事情是不好的，就会有所后悔，而不仅仅是内疚。这种激情的用处是促使人们去检验自己有所怀疑的东西到底是不是好的，并且防备人们在还没有确定它到底是不是好的情况下再一次这样做。但是，由于内疚以不好的东西为前提，因此，人们最好还是不要有机会去感受这种激情，人们可以用避免犹豫不决那样的方法来预防它的出现。
69、笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。但是在他自己的时代，笛卡尔被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。
70、怯懦与勇气正相反，它是一种颓丧或冷漠，它阻止灵魂去做一些如果不是怯懦的话，它可能会去做的事情。害怕或恐惧则与果敢相反，它们不仅仅是一种冷漠，而且也是一种灵魂的骚乱和不安，它们使灵魂不能够去与将要降临的灾难进行对抗。
71、作为一个海漂的我，这些事我全一个人干了，而且还非常乐在其中。
72、勒内·笛卡尔(ReneDescartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日)，出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现改名为笛卡尔以纪念)，逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。
73、十月份，我定位为磨合的一月，是调整和鼓励的一月。班级在九月中发现的问题，以及随着成员的熟悉不断产生人际关系的矛盾等都需要班主任的组织协调，我展开九月份班级问题总结的微班会，整合问题，引导学生提出解决方案，并列出详细实施的奖惩策略等；展开班委会微培训，就九月份中班委们存在的问题进行集中培训，提高班委的责任意识和干事能力，对班委提出的合理化建议进行鼓励，发挥班委会对班级管理的主观能动性。
74、一次生病，幼小的笛卡尔几乎夭折，父亲的悉心照料使他转危为安。其名字中的“勒内”一词，在法语里就是“重生”的意思。
75、活动育人，这话一点不假，尤其将其放在德育教育中。让更多学生绽放自己，提升价值感，对于转化后进生，这是个很好的教育时机，让他们也参与到建设集体中来，这会大大减少建设美好集体的阻力。
76、笛卡尔一岁时母亲离世，从小失去母亲的他体弱多病。
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78、笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，“我思故我在”并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。勒内·笛卡尔(Rene Descartes，公元1596年3月31日—公元1650年2月11日)，出生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现改名为笛卡尔以纪念)，逝世于瑞典斯德哥尔摩，法国著名哲学家、物理学家、数学家、神学家。笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。但是在他自己的时代，笛卡尔被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。
