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佛家经典禅语100句推荐书籍
1、6数东瓜，道茄子——形容说话罗唆，没完没了。
2、4宁为鸡口，不为牛后——牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
3、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
4、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。(佛家经典禅语100句推荐书籍)。
5、佛家禅语：不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。(佛家经典禅语100句推荐书籍)。
6、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
7、2(狗猪不食其余)食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
8、6(树倒猢孙(狲)散)树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，随从的人也就一哄而散。
9、8(一手独拍，虽疾无声)疾：急速，猛烈。比喻一个人或单方面的力量难以办事。
10、20二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
11、好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
12、一天，品貌端庄的周家少女正在河边浣衣。一位老和尚上前与她搭话说，姑娘，我可以到你家借宿吗？少女信佛，见他又是个慈眉善目的老者，便说，我家有父兄，你可以跟我哥哥睡一起。和尚说，只有你同意了，我才敢去你家。少女点头同意了。但是，老和尚忽然就没了踪影。
13、6踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫——比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。
14、2歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
15、5如堕五里雾中——好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
16、7(小巫见大巫)巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。
17、4(迷魂阵)比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。
18、10成事不足，败事有余——不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。
19、3(鞠躬尽瘁，死而后已)鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
20、2(猢狲入布袋)猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
21、5秋风扫落叶——秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
22、2顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。
23、意思是：凡是看见我就拜我的人，或者听到我的声音就来求我的人，都是执迷于佛祖表相，这是邪道，永远都见不到如来。
24、5(巧妇难为无米之炊)即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
25、因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的。
26、8只听楼梯响，不见人下来——比喻只是口头说说，没有实际行动。
27、2隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。
28、6胜败乃兵家常事——胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
29、1东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。
30、3(急急如律令)本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。
31、4立于不败之地——立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
32、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
33、1(船到江心补漏迟)船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
34、3决胜于千里之外——坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
35、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
36、80一块石头落地——比喻放了心，再没有顾虑。
37、5千里之堤，溃于蚁穴——堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
38、剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。
39、佛教里的慈悲本身就是爱的升华，如果没有爱心就没有大悲心，没有大悲心就无法大彻大悟。
40、做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
41、5求人不如求己——仰求别人，不如自己努力。
42、5拳头上立得人，胳膊上走得马——比喻为人清白，作风正派，过得硬。
43、7(相视而笑，莫逆于心)莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
44、佛教中所说的"放下"，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。"而人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。
45、握紧拳头时，好像抓住了许多东西，其实连空气都没能抓到。张开双臂时，好像双手空空，但其实殊不知全世界就都在你手心！
46、禅宗也以“自心”为禅修的枢纽，提倡径直指向人心，发明本心，发见真性，以体认心灵的原本状态，顿悟成就佛果。也就是说，禅修是心性的修持。道信、弘忍重视“心心念佛”、“念佛净心”。北宗神秀的禅法，其弟子普寂归结为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内照”。(见《荷泽神会禅师语录》)南宗惠能提倡单刀直入，自证于心，自悟本性。虽然禅宗各派在修行的方式、方法、风格上各有不同，但是，或为了启导心地的开悟，或顺应心地的自然展现，或求得心灵的自由，各种禅修实践都围绕着心性进行，这是一致的。
47、3井水不犯河水——比喻各管各的，互不相犯。
48、白沙在涅，与之俱黑——涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
49、隐遁十五载，该是出山时。弘法不可终遯。他辞别了猎友山民们，来到了广州的法性寺(今光孝寺)。此时，印宗法师正在广场上讲涅槃经。北风吹得旛旗左右摇摆。两个和尚争论了起来，一个说是风在动，一个说是旛在动。争论不休。惠能告诉他们，不是风动，也不是旛动，是仁者的心在动啊！僧人们听他这一讲，觉得非常玄妙，真是一语惊四座。
50、(冰冻三尺，非一日之寒)比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累.(酝酿的。
51、80(一年被蛇咬，十年怕井绳)比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
52、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。
53、一花一世界，一沙一乾坤；一句一智慧，一篇一人生。《禅语人生》《禅说处世》《禅解情缘》这三本书是喧嚣尘世中的一道清泉，每种收录禅意美文约100篇，将禅宗妙语、佛家智慧融入人生、生活、内心、外身乃至微观、自然，或娓娓道来，或启迪心智，或令人会心一笑，或叫人击掌赞叹。它寓教于乐，轻松活泼，理深而文浅，朗朗可读，妙趣横生。文中配有数十幅手绘画，为本书一大特色。
54、2(高不成低不就)高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
55、7一锤子买卖——只做一次生意。多指价钱贵，货色次，服务态度不好，顾客不愿再来打交道。
56、4捋虎须——捋：抚摩。比喻触犯有权势的人或冒着很大的风险。
57、6身后识方干——比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
58、(百足之虫，死而不僵)百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
59、3(经一事，长一智)亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
60、70(铁杵(chǔ)磨成针)杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
61、1春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
62、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。
63、2放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。
64、6水火不相容——容：容纳。比喻二者对立，绝不相容。
65、6蛇化为龙，不变其文——比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
66、1(丹之所藏者赤)比喻交朋友必须谨慎选择。
67、修行要心存众生，志在天下，忘我地去修，去炼，去爱众生。
68、5三寸鸟，七寸嘴——比喻能说会道(多用于讽刺)。
69、1(从善如登，从恶如崩)从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。
70、4平地一声雷——比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。
71、(布袋里老鸦)比喻虽然活着，但象死了一样。
72、7(五里雾)比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
73、无数个这样的日子，就这样淡淡的离去，任时光飞逝，事事变迁，离开的只是脚步，唯有不变的是停留在我心里的你。
74、2(顾头不顾尾)形容做事或考虑事不仔细周到。
75、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
76、学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
77、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。
78、3(蒹葭倚玉树)蒹葭：没有长穗的芦苇。芦苇靠在玉树旁。比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。
79、6神龙见首不见尾——原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
80、3静若处子，动若脱兔——指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
81、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。下面是为大家收集的经典佛家禅语语录，仅供参考!
82、2蝮蛇螫(shì)手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。
83、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
84、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
85、50七年之病，求三年之艾——病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
86、3(疾风知劲草)在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
87、7(王顾左右而言他)指离开话题，回避难以答复的问题。
88、8(愚者千虑，必有一得)平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
89、5人为财死，鸟为食亡——旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
90、5前怕狼，后怕虎——比喻胆小怕事，顾虑太多。
91、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
92、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
93、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
94、7严以律己，宽以待人——对自己要求严格，待别人则很宽厚。
95、2(观今宜鉴古)宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
96、4礼轻情意重——礼物虽然很轻，但情意却很深厚。
97、7(薰莸(yóu)不同器)薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。
98、7(无官一身轻)不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
99、1以其人之道，还治其人之身——以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
100、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
101、7眼不见为净——指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。
102、汉朝既开辟了沟通东西方的经济、物质的丝绸之路，也打通了东西方精神上的丝绸之路。
103、4盆朝天，碗朝地——形容家庭中杂乱无条理。
104、如果你能每天呐喊遍(我用不着为这点小事而烦恼)，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。
105、清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.
106、追求平等自由。儒道思想当然很博大精深，正面的东西居多，但孔子的“君君臣臣父父子子”、“三纲五常”那一套，显然有很浓重的等级特权思想；老子有愚民的倾向；早期佛教大乘、小乘之别也是等级的产物。即使是当时流行于下层民众的净土宗，也有体现等级的“十六观”修行法。整个中国的早期佛教，有士大夫、统治阶段上层佛教和一般老百姓的下层佛教的等级区别。东山法门使这种状况有所改观，而惠能更带来了革命性的变化。惠能高扬“众生平等”、“佛与众生平等”的大旗，上承释伽牟尼普度众生的慈悲精神，而着重解决中国的精神拯救问题。在惠能看来，众生与佛的区别，只在一念的迷与悟。“迷即众生，悟即佛”。
107、4皮之不存，毛将焉附——焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
108、(不得已而用之)用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
109、10成则为王，败则为寇——旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
110、20(恶事行千里)指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快(含有劝告的意思)。
111、10月24日晚，我问方丈，明早的早课我可以参加吗？方丈答道，可以呀。不过要起早床，汪老师起得来吧？我说没问题。
112、7五里雾——比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
113、2放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
114、不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
115、挚友如茶，茶之一味，清雅，高洁。如茶之友能陶冶你，提升你，彼此缘于品，敬于德，惺惺相惜，无须言语亦能相知相融。
116、2(蜂虿(chài)作于怀袖)比喻出乎意外的惊吓。
117、6天网恢恢，疏而不漏——意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
118、 欲拟化他人自须有方便勿令彼有疑即是自性现
119、1船多不碍路——比喻各走各的路，彼此不妨碍。
120、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
121、6(贪多嚼不烂)贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
122、3(君子一言，快马一鞭)比喻一言为定，决不翻诲。
123、5人生如朝露——朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
124、绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。——钱惟演《玉楼春》
125、6顺我者昌，逆我者亡——顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
126、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是
