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离骚屈原古诗
1、✦鸷(zhì)鸟：挚鸟，即雎鸠。✦不群：指不与众鸟同群。✦前世：古代。
2、✦矫：举，拿。✦索：搓绳。✦纚(xǐ)纚：绳索美好貌。(离骚屈原古诗)。
3、✦d人：指当时结d营私的腐朽集团。✦偷乐：苟安享乐。✦幽昧(mèi)：昏暗不明。
4、我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
5、岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。(离骚屈原古诗)。
6、既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
7、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
8、趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
9、本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
10、✦鸣逝：边叫边飞。✦佻(tiāo)：轻浮。
11、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。
12、✦椒：花椒。喻贤才之变节者。✦佞：谄媚。✦慢慆(tāo)：傲慢无礼。✦樧(shā)：茱萸。一说亦指椒类。此句一本无“欲”字。
13、何不改乎此度(也)？为何还不改变这些法度？
14、天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
15、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
16、她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
17、从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
18、 悠悠楚辞进菏院，青春激荡赞端午。本次朗诵活动的顺利进行，充分展现了传统节日的魅力，深化了以爱国主义为核心的民族精神的宣传和教育，增强了当代大学生的爱国情怀，营造了一个积极向上的文化气氛。
19、✦天津：天河渡口，在东极箕、斗之间。✦西极：西方的尽头。
20、周赧王十三年(前302年)，齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。
21、佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
22、宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
23、✦制：裁制。✦芰(jì)：菱叶。✦芙蓉：荷花。
24、我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
25、为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。二我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。
26、我掉转车子回到原来的道路啊，趁著在迷途上还没走远。我让我的马漫步在生有兰草的水边啊，又奔向长著椒树的小山休息留连。
27、即将高考了，小君记得《离骚》当年可是古诗文必背课文之一呀。不过呢，还好是节选。
28、不了解我也就算了啊，只要我的内心真正芳洁高尚。把我的花冠做得高高啊，使我的佩带变得长长。
29、✦萎绝：枯萎凋落。✦芜秽：长满荒草，喻人才变质。
30、急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
31、乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路!
32、来吾道夫先路(也)！来呀，让我在前引导开路！
33、✦成言：约定。✦遁：隐，隐遁其情。✦有他：另外的打算。
34、✦九天：古人认为天有九重。✦正：通“证”。✦灵脩(xiū)：楚人对君王的美称。
35、他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
36、✦荣华：花朵。✦诒(yí)：通“贻”，赠送。
37、《离骚》对中国文学的发展产生了深远影响。汉代以后的文人无不对屈原推崇备至。可以说，以《诗经》为代表的“风”和以楚辞为代表的“骚”，形成了中国古代文学的奠基石和古典诗歌的两个最高标准。
38、佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
39、汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
40、同时，这一部分浓墨重彩的奇想也令人惊叹，诗句中提及神话里为月亮驾车的神明望舒、风神飞廉、天宫的守门人帝阍(音昏)、神鸟鸾皇和神树若木等等，可以说是后世志怪神话传奇的滥觞。譬如有“诗鬼”之称的唐代诗人李贺，在他的歌行体作品《苦昼短》中就有“天东有若木，下置衔烛龙。”一句，这里的若木就是屈原《离骚》中写的神树。传说，东方日出的地方有神树叫扶桑，西方日落的地方有神树叫若木。还有人说，若木长在昆仑西极的地方。
41、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
42、✦冀：希望。✦峻茂：高大茂盛。✦竢(sì)：通“俟”，等待。✦刈(yì)：收获。
43、寒浞的儿子浇身强性暴啊，纵饮胡为不能节制。天天游乐忘了自身危险啊，他那脑袋因而掉落埃尘。
44、✦謇(jiǎn)謇：忠贞直言貌。✦舍：停止。此指停止进谏。
45、从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
46、我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
47、✦离尤：获罪。离，通“罹”，遭到。✦修吾初服：指修身洁行。初服，未仕前的服饰，喻指初衷。
