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离骚原文全文注音版及翻译
1、不bù抚fǔ壮zhuànɡ而ér弃qì秽huì兮xī，何hé不bù改ɡǎi乎hū此cǐ度dù?
2、曰(yuē)黄(huáng)昏(hūn)以(yǐ)为(wéi)期(qī)兮(xī)，羌(qiāng)中(zhōng)道(dào)而(ér)改(gǎi)路(lù)！
3、大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
4、我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
5、吾wú将jiānɡ上shànɡ下xià而ér求qiú索suǒ。
6、汨(yù)余(yú)若(ruò)将(jiāng)不(bù)及(jí)兮(xī)，恐(kǒng)年(nián)岁(suì)之(zhī)不(bù)吾(wú)与(yǔ)。
7、日rì月yuè忽hū其qí不bù淹yān兮xī，
8、(注释)①高阳：古帝颛顼(zhuānxū)的号。传说颛顼为高阳部落首领，因以为号。②朕：我。先秦之人无论上下尊卑，皆可称朕，至秦始皇始定为帝王的专用第一人称代词。③摄提：摄提格的简称，是古代“星岁纪年法”的一个名称。古人把天宫分为十二等份，分别名之曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二宫，以太岁运行的所在来纪年。当太岁运行到寅宫那一年，称“摄提格”，也就是寅年。④惟：句首语词。庚寅：古人以干支纪日，指正月里的一个寅日。⑤皇：指皇考。览：观察，端相。揆：估量、测度。初度：初生之时。⑥肇：借为“兆”，古人取名字要通过卜兆。⑦则：法。屈原名平，字原，正则隐括“平”字义。⑧字：用作动词，即起个表字。⑨内美：指先天具有的高贵品质。⑩修能：杰出的才能，这里指后天修养的德能。辟：同“僻”，幽僻的地方。纫：联缀、编织。汩：水流迅速的样子，比喻时间过得很快。与：等待。“不吾与”，即“不与吾”，是否定句宾语提前句式。搴(qiān)：楚方言，拔取。宿莽：楚方言，香草名，经冬不死。朝、夕是互文，言自修不息。日月：指时光。代序：代谢，即更替轮换的意思，古“谢”与“序”通。惟：思。美人：作者自喻。
9、我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
10、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
11、满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。
12、周zhōu流liú乎hū天tiān余yú乃nǎi下xià。
13、杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
14、拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
15、云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
16、我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。
17、忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
18、乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结d营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
19、我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。
20、忳dùn郁yù邑yì余yú侘chà傺chì兮xī，
21、委wěi厥jué美měi以yǐ从cónɡ俗sú兮xī，苟ɡǒu得dé列liè乎hū众zhònɡ芳fānɡ。
22、诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
23、世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
24、我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。
25、蜷quán局jú顾ɡù而ér不bù行xínɡ。
26、翻译：驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
27、《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。
28、解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
29、惟wéi兹zī佩pèi之zhī可kě贵ɡuì兮xī，
30、翻译：我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
31、将jiānɡ往wǎnɡ观ɡuān乎hū四sì荒huɑnɡ。
32、哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
33、伏fú清qīnɡ白bái以yǐ死sǐ直zhí兮xī，
34、她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
35、浞zhuó又yòu贪tān夫fū厥jué家jiā。
36、凤fènɡ皇huánɡ翼yì其qí承chénɡ旗qí兮xī，高ɡāo翱áo翔xiánɡ之zhī翼yì翼yì。
37、纷fēn总zǒnɡ总zǒnɡ其qí离lí合hé兮xī，
38、控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。
39、翻译：世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
40、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！《离骚》翻译我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
41、《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。
42、(āimínshēngzhīduōjiān)；
43、从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
44、那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
45、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
46、陟zhì升shēnɡ皇huánɡ之zhī赫hè戏xì兮xī，忽hū临lín睨nì夫fū旧jiù乡xiānɡ。
47、彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
48、战(zhàn)国(guó)·楚(chǔ)国(guó)
49、第他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。
50、云霓纷纷簇集忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
51、尔ěr何hé怀huái乎hū故ɡù宇yǔ？」
52、我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！
53、雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
54、翻译：只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
55、何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
56、既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
57、皇huánɡ览lǎn揆kuí余yú初chū度dù兮xī，肇zhào锡xī余yú以yǐ嘉jiā名mínɡ：
58、(gùqiánshèngzhīsuǒhòu).
59、恐kǒnɡ修xiū名mínɡ之zhī不bù立lì。
60、《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。
61、我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。
62、那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
63、翻译：世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
