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应和读音
1、应和，汉语词语，读音是yìng hè，意思是应声唱和。(应和读音)。
2、引证解释：现代菡子《致江幼农》：“我们还谈了许多细节，你那么欣慰地应和着，就像谈着你自己的事情似的。”
3、(辨析)误解词义致误。“径”义为小路《老子》第五十三章：“大道甚夷，而民好径。”此处的径便是荒山野道。“胫”则指下肢从膝盖到脚跟的部位，即通常说的小腿。成语“不胫而走”是固定结构，不宜随意改变，何况“不胫”要比“不径”更有力度。世间没有路可以走出路来，只要迈动双腿，路便在你的脚下。而没有腿却能飞速奔跑，才是令人惊讶的奇。“不胫而走”正是以此来形容消息传布的迅速和影响的巨大的。
4、(辨析)音同形似致误。瑕、暇皆为形声字。“瑕”的形符是玉，《说文》的解释是：“玉小赤也。”其本义是指带有赤色的玉石，后转指玉上的斑点。由玉上的斑点又比喻人或物的缺陷，如“白璧微瑕”“瑕不掩瑜”。“暇”的形符是日，《说文》的解释是：“闲也。”即空闲。“洁白无瑕”说的是玉石上没有任何斑点，形容人的纯洁或物的纯净。“无瑕”是没有瑕疵，写成“无暇”，则成了没有时间。
5、疫情防控与复工复产需要同时推进，这是维持社会正常运行的基本理性。对各种市场乃至非市场主体，都要公平对待、一视同仁，这对公共卫生危机下的社会治理不失为一种考验。
6、理由5：关于保障广电网络信息安全的问题，这里主要提到了目前世界上主要的大国不仅有军用专网、金融专网，还有思想文化专网，一旦有非常事件发生，这些领域必须要保障绝对安全，而苏联解体的历史教训必须深刻汲取，而思想文化专网在中国就是广播电视网。
7、如：得心应手；应天顺人(适应天命，顺从人心)；应化(顺应变化)
8、(辨析)形似致误。“芋”指一种多年生草本植物，其地下茎富含淀粉，即日常食用的芋头，故其字从“艹”。“竽”为一种古乐器，类似于现在的笙，多用竹管制成，故其字从“竹”。成语“滥竽充数”见于《韩非子》，说的是一位南郭先生，本不擅长吹竽，也装模作样成了皇家乐队里的演奏员，比喻没有真才实学的人混在行家里面充数。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋头是只能食用而不能吹奏的。
9、《应和》是法国象征主义诗人波德莱尔的创作的诗歌。此诗道出了关于动用我们全部感官去想象的秘密。诗歌运用手法的实质是通感的手法，它蕴涵着一种显然与通常的思维方式不同的逻辑，通过有几分的神秘的直观而废除自然感觉之间的界限，从而达到物我两忘、浑然无碍的境界。
10、游戏价值：锻炼手部动作的灵活性，开发幼儿的智力，促进手、脑的协调发展。丰富幼儿的想象力，培养思维，同时也发展了孩子的创造力。
11、如：应门(当家；支撑门户)；应副(应付。供给；支应)
12、(辨析)音同致误。鼎为古代的一种烹饪器。相传夏禹曾收九州之金，铸成九鼎，作为传国的重器，鼎于是成了王位、帝业的象征，“定鼎”便是定都，“问鼎”便是觊觎王位。因鼎常见的形制为三足，故三方并峙可称鼎立，《三国演义》便是说的“三国鼎立”的故事。鼎可供“煮牲”，容积巨大，是日用器具中的“庞然大物”，故大力可称“鼎力”，大姓可称“鼎姓”。“鼎力”是对人表示感谢的敬词，误为“鼎立”便无从索解。
13、(辨析)音同形似致误。“寒暄”指一种礼貌行为，即见面时嘘寒问暖的意思。暄、喧二字，声符皆为“宣”，但形符不同。“暄”字从日，字义和热量有关，指温暖；“喧”从口，字义和声音有关，指喧闹。“寒暄”是一正一反两个语素联合构成的词，和“动静”“好歹”“咸淡”的构词方式一样。“寒冷”的寒和“喧闹”的喧，无法搭配。
14、风筝造句：断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。
15、上下合起来，将比较尖的一端向下折，折的长度和角度自己把握，一般是要长于底边的，然后打开，根据折痕将该尖角内沉到折纸里。
16、即便企业的生存与发展可能注定还要更多依赖自救来实现，但行业性组织出面呼吁国家帮扶政策的切实落地和深入细化，同样是值得肯定的积极态度。
17、(辨析)音同形似致误。缅，《说文》的解释是：“微丝也。”即最细的丝。由丝的细长引申出遥远义，“缅怀”的意思便是“遥远地思念”。“湎”从水，《说文》的解释是：“沉于酒也。”即通常说的贪杯。由酒引申开去，可泛指一切失去理智的迷恋。“缅”隐约有褒义，“湎”明显有贬义。沉、湎为同义语系，皆含溺于其中的意思。
18、含义：现今最常用的含义为应声唱和。对一种言行表示呼应,附和。内心里或表面上去赞同别人的观点、看法、号召，行为、表情、语言反应。
19、管桦《葛梅》：‘’应和着这女子的笑声，从附近的白杨林里，传来了布谷鸟和黄莺悠扬的鸣啭。‘’
20、应和：读音为yìnghè，意思是应声唱和。
21、《应和》是法国象征主义诗人波德莱尔的创作的诗歌。此诗道出了关于动用我们全部感官去想象的秘密。诗歌运用手法的实质是通感的手法，它蕴涵着一种显然与通常的思维方式不同的逻辑，通过有几分的神秘的直观而废除自然感觉之间的界限，从而达到物我两忘、浑然无碍的境界。
22、坚定不移走中国特色社会主义法治道路。《中国共产d政法工作条例》第六条规定“坚定不移走中国特色社会主义法治道路，建设社会主义法治国家”的基本原则。这里首先要旗帜鲜明地坚持这个政治方向，这是个毫不含糊的基本前提。在这个前提下，科学、合理地借鉴欧美国家某些科学、先进的法治理念和法律制度，是有必要的。但不能全盘照搬，我们必须坚持自己的法治道路和法治体系，避免简单移植、机械套用欧美法治模式和某些价值理念。公平正义、民主自由、诚实守信、人权保障是人类社会共同追求的价值。但每个国家、每个民族、每个社会实现价值的方式千差万别，不可能是一种模式。即使英美国家，每个阶段也有不同。
23、我们之间能够和谐相处，这一切都在于我们相互了解和支持。
24、朗润：读音为lǎngrùn，意思是明亮滋润。
25、反过来把两边的角往里面折叠进去，最后画上眼睛小青蛙就完成了。
26、现在我们用剪刀沿着外侧把这个图形剪下来，剪时要注意安全。
27、第三步：悉心照料，仔细观察，种在不同环境中的豆子会有什么变化，并把你观察到的秘密记录来，然我们一起开启种植日记吧！
28、相似词：呼应 应以 答应 相应
29、名词，大雁在迁徙时有一种息息相通的共鸣，自觉地彼此配合，彼此影响，以“人”字阵形整齐飞行。
30、街市、商场陆续在恢复营业，但身在其中的教育培训机构却依然不得不大门紧闭，这其中固然与不同企业复工审批机构、程序的差异有关，但对教育培训行业的复学安排，即便无法等同于普通餐饮服务行业，也需要有关部门给出细致的指引。在做好疫情防护措施和安全保障的前提下，允许教育培训机构与相同层级的中小学校同步复课并非不可能。就在日前，兰州市城关区、合肥市等地已经开始为校外培训机构的复工复学做出详细具体的安排。
31、彼时出于疫情防控需要，在整个社会阶段性停摆时，包括培训、幼教在内的诸多教育机构需要同步执行，但在社会复工复产复学的进度中，却无法“享受”同一标准，应该说这是现实存在于相关行业的困境，必须通过细致的扶助政策、一视同仁的防疫复工标准来破解。
32、(辨析)音同致误。额，眉毛以上、头发以下的部位，俗称“脑门子”。“额手”，是指以手加额，即把手放在脑门子上，这是人们在表示庆幸时的一种常见动作。首，本义为头．引申指最上面的、最前面的。“额首”，“首”如指头，额、首形成了包容关系，在逻辑上说不通；如果指最上面的，额之首称庆，同样让人莫名其妙。
33、健壮：读音为jiànzhuàng，汉语词语，现代汉语常用词。意思是健康强壮，也可形容富态。
34、如：应候(应承)；应诺(答应；应承)；应许(答应；允许)；应准(答应；说定)；应允(答应，允许)；提出的条件他都应了；是我应下来的任务
35、《汉书·陈汤传》：‘’时康居兵万馀骑，分为十馀处，四面环城，亦与相应和。‘’
36、温馨提示你以为你贴出来的是这样？不，你其实贴出来的是这样。期待大家发挥想象力，解锁更多表情！
37、 春天到了，太阳公公照耀着复苏的大地，一片生机勃勃，大树也纷纷抽出了枝条，跳起来美丽的舞蹈。
38、尝试运用观察、比较、讨论等方法解决活动中遇到的问题，并能较完整地表达自己的想法。
39、应和造句：叫喊声，嬉闹声，应和着潺潺的流水声，使得夏天的田野更加热闹了。
40、画好后我们在口罩上画出自己喜欢的图案，画完后选择自己喜欢的颜色给图案涂上颜色，还有给口罩边缘处也涂上自己喜欢的颜色。
41、理由2：是信息消费可以推动国民经济增长，而文化消费更能推动国民经济的增长，对增强国家的软实力有着巨大而深远的作用，需要全面搜集国内外的数据加以科学论证，以美国为例，美国的文化消费比之信息消费对国民经济的贡献要大得多，美国的文化消费占整个GDP产值的23%，而信息消费只有5—6%而已。
42、如：应兆(应验的征兆)；应劫(应验劫运);；应符(应验符命)；应瑞(应验祥瑞)
