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爱默生随笔集读后感
1、每个阶段读什么书，书名、作者、出版社，读书时间
2、爱默生不喜欢当时中国的主要原因就是：无数的中国人像个不可区分的整体，唯唯诺诺地听命于一个皇帝。爱默生觉得自己如此珍视的个人价值、个人权利等概念，在中国传统文化中根本不存在，个性和个人主义惊人地欠缺。
3、意识自立是一种认识论上的方法,它强调意识的重要性,具有直觉主义特征,要求人们用直觉来把握世界。
4、A：就我的关注和阅读来说，我偏好地理学科。我在写《野性的旅程》时，就开始读植物学、动物学和地质学方面的书籍了，包括莱伊尔《地质学原理》、魏格纳《海陆的起源》和达尔文《物种起源》，甚至有关青藏高原和横断山脉等方面的自然演变和人文故事。
5、《文化苦旅》这是我的高中语文老师特别衷爱并强烈推荐的一本书。初读时，很难坚持阅读下去，高中时我大概只读了不到一半就搁置了。这个寒假，很难得的读完《文化苦旅》，以一种“大视角”去看文化。(爱默生随笔集读后感)。
6、《怀抱生命的教育》汲安庆 《给教师一百条建议》苏霍姆林斯基
7、我勾了勾嘴角——这不就是一段理解爱与帮忙、褪去稚气的人生吗？安妮经历了一次次悲欢离合，把大家的爱收藏在心底，然后最好地回复给这个世界。这世界上有许多爱，无需苦苦寻觅，只要闭上眼睛，那一切的点点滴滴，就会让你感到，爱无处不在······
8、《培根随笔集》涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。培根的随笔语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎。
9、在阅读完这本小说之后，我内心感慨万千。都说艺术来源于生活，小说的主人公经历了侮辱，煎熬，失望，到最后的麻木正是千千万万的中国发生的妇女拐外的写照。《极花》描写了向往都市生活，渴望成为“都市人”的乡下姑娘胡蝶，以“都市人”的生活方式装扮自己的故事。然而却遇到了想要赚更多的钱的王总，被绑架到了西北部一个无名的小村庄。反抗过，无力过，绝望过。但这一切都在胡蝶怀了兔子后悄然改变，胡蝶开始尝试融入小山村里的生活，但是就像小山村里其他被拐卖过来的女人一样，无法改变地接受自己现在的生活。一日一日的中挣扎之中，胡蝶也想回到原来的生活。后来，历经千辛万苦被救回到原来的城镇，一切都变得和当初的小村庄不同了。
10、看了这本书，我深深地喜欢上了这个有个性的女孩。她整天沉浸在自己美丽的幻想中：樱花是她的白雪王后;苹果是她的红衣姑娘;顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑。读着安妮这些天真的有浪漫的幻想，我觉得自己被安妮带到了一个奇妙的世界，在那里，我感受到了无穷的乐趣与快乐。
11、平民个人的崛起无疑是现代社会中一个最本质的特点，毫不夸张地说，现代文明就建立在这个基础之上。
12、(内容简介)中国古典四大名著之是中国第一部长篇章回体历史演义小说。本书以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
13、《我们都一样，年轻又彷徨》 苑子文 苑子豪著 湖南文艺出版社
14、优秀的笔记或许会让我们产生更多读书的欲望，开卷有益，让我们在未来的日子里一起继续读书，一起思考，一起经历不同的人生！
15、我喜欢你，就算你脾气不好，说话那么难听，我还是喜欢你。
16、宇宙中的万事万物，越是优秀、越是高等，他们达致成熟的时间就来得越迟。——〔德〕叔本华：《论文集·论女人》
17、精神性与超验性。爱默生激烈地批判历史基督教的形式主义，批判它缺乏真正的精神。东方宗教与其哲学一样，常常强调精神，因而较少注意形式礼仪，最典型的就是汉化后的佛教——禅。禅宗强调印度佛教教义中的“一切众生，悉有佛性”，但它不是通过经院式的钻研和复杂的思辨来认识真理，而是通过一种迅速而完全的启蒙——顿悟。以直觉和顿悟的方式达到精神升华显然与爱默生的宗教观是一致的：内在光明是宗教的本质。(爱默生随笔集读后感)。
18、有些玩笑开着开着就认真了。比如，我喜欢你。
19、 人生就是一场漫长的自娱自乐，讨别人欢心只是小聪明，每天都能讨得自己开心才是硬道理。
20、是一种理性的自然，一种带有说教性的自然，一种被抽象、被升华了的自然。
21、感谢那些鄙视我的人，让我学会了昂起头做人。
22、爱默生写道，友谊是上帝的礼物和上帝的体现。当一个人身上的神性找到另一个人身上的神性，“两者都鄙弃和撤除由于个人的性格、关系、年龄、性别和环境筑起的各种壁垒。”这时，友谊便结成了。《友谊》一文发表于1841年。
23、根据个人的需要和喜欢，这里给大家列一部分书单：
24、不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。
25、爱默生的思想和作品推动了美国民族精神的确立和发展。他的作品也让我们了解到，在我们所熟知的物欲横流、光怪陆离、追求金钱与时尚的美国，还有着自然、沉静的一面。今天，世界各国文化都面临着全球化的考验和挑战。爱默生的作品恰好可以给我们一些重要的启示和答案。今天，我们重读他的作品，重温他的思想，意义就在于此。
26、想要的东西必须自己拿，不然就算别人给你也要不起
27、你的生命不再只属於你自己，而是属於所有爱你的人！
28、每个倔强的人从来不会说我想要，而是说不需要。
29、由于先生学问之深，我又资历阅历不足以点评。故只写一些自己的感悟。这本书只读一遍肯定是远远不够的，在我现在这样的年纪和经历读这本书，或许只能对书中的一小部分有所感触。我相信在以后我30岁，40岁或是更大的年纪定会重新细读，细细品味，也会有越来越多的收获和更多不同的感悟。
30、时常回头看看，回想自己走过的昨天，“三省吾身”；思考自己心中的追求，什么样的人生是自己所想要的，所满意的，苏格拉底说：“追求好的生活远过于生活。”寻求一种进步，从过去的“千篇一律”中爬出来，开启自己的下一个新“纪元”；总结曾经的经验，才能让自己逐渐摆脱昨天略带“晦气”的影子，焕发今天的蓬勃朝气……自我省察就是去探索人生的意义，过一个有意义的人生。
31、在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。——〔法〕拉美特利《人是机器》
32、爱默生用以重新衡量一切事物的尺度便是个人的活的灵魂：
33、一个人，放下自己当下所拥有的一切，为了心中魂牵梦绕的执念，背上行囊，义无反顾地向着远方出发，去寻找散落在这个国度不同地方的文化碎片。这不仅需要莫大的勇气，还要拥有不屈不挠的坚强意志。对于有目的的旅行，过程虽然充满风尘与疲惫，但在感受到古人曾遗留下文化脉搏跳动后，一切就都变得充满意义。他去走了古人曾走过的路，吹了古人曾吹过的风，赏了古人曾赏过的月……旅途暂且告一段落，在留下这片古老大地在岁月流转中不断延展出的新之后，他向着远方再度启程……
34、周国平是一位崇尚简单生活而又牢牢守望内心田园的人。摆脱外界虚名浮利的诱惑，身居闹市而不为所扰，内心平静，这才是真正意义上的安静。有内在精神世界的饱满，才是丰富笃实的人生。
35、新英格兰是美国清教的大本营。将清教徒团结在一起的是他们的神学加尔文教。加尔文坚持路德“因信称义”的原则，将信仰视为得救的唯一途径，并且强调“预定论”，进一步强化上帝对人的控制权；他的特殊贡献在于设计了一套新的教会组织，将权力下放到基层，使新教教会能够更加灵活地适应不断变化的形势，在迫害中求生存。
36、爱默生对压抑人的加尔文教教义毫无好感，但是作为一种历史的产物，他也并非不能容忍它。他鄙视加尔文教，原因之一正是它扮演着“有用的警察，它是上帝利用人类幼年的无知和迷信制造出来的”。爱默生认为，加尔文教也许能够起到投合和安抚教徒心理的作用，因为他们每次礼拜反反复复听到的就是它。然而，它对世界的虚假解释和它那“戏剧性或隐喻式的风格”只会妨碍人们接受真理，接受“赤裸裸的事实”。
37、小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。
38、最近，老师推荐给我们一本书——《绿山墙的安妮》，听老师说，这是一本感动上万个善良心灵的经典小说。于是，我一拿到手就迫不及待地读起来。
39、陈海波，南京师范大学附属徐州市大学路实验学校。热爱读书，喜欢写文，坚持用书写记录思想，用反思锻造课堂，怀一颗谦卑的心，在语文里与学生相融相长，无限热爱，无限相信！
40、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
41、你的过去，我来不及参与，你的未来我要紧紧相依
42、花开有时，花落有时。无需留恋，该走的终会走；无需苛求，该来的迟早会来
43、孙重人在他的新书《荒野行吟》中这样说道：“人类在忙着锯断自己栖息的那根树技。自然与人类的未来何去何从，我无法作答，但我认同梭罗‘在荒野中蕴藏着拯救人类的希望’这句话。”
44、我特别喜欢这个故事。我们每个人的皮囊下都有很多“小”，有此一时彼一时心存邪念、灵魂丑陋的“我”，而读书则可以帮助我们更好地看清最真实的自己，然后不断的修正自我，再逐步朝向真善美。
45、我不爱你，所以不想浪费时间听你说你如何如何喜欢我。
46、我读周国平写的文章，有的就像他对尼采的作品产生一种无比的喜悦一样，我对他的一些观点产生了很大的共鸣。
47、爱默生尊重孔子，但反感19世纪同期的中国，严密的等级伦理秩序高度压制着个体价值和意义，同理他也拒绝被孔子思想中的等级等观念所影响。他认为个人是神圣的、特殊的，这一立场历久弥新，至今影响着世界范围的人们。而个体的崛起亦由此构成现代社会的基本特征之一。
48、我不理解他的那句话，但是我后来明白了。一个人不能一味的执着，这样便会产生悲观，悲观的心理产生愈多，就愈不能执着。这怎么办呢？他说就把自己分成两个，一个让他去执着，不顾一切；另一个则现实，让现实去生活，让执着去追求，超脱一切，变得忘我。
49、Q：您的新书《荒野行吟》与美国两百年来形成的自然文学流派发展脉络有什么关联？
50、宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。——〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
51、有时候，虽然能想明白，但心里就是接受不了。
52、时间在走，年龄在长。 懂得的多了，看透的多了，快乐越来越少了。 我怀念，那些年，未来遥远的没有形状，我们单纯得没有烦恼。
53、宇宙，就是盲目的力量的总和，靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。——杜伽尔
54、《瓦尔登湖》是梅罗在瓦尔登湖畔的独居实录，全书由18篇散文组成，描绘了其两年多时间里的见闻，记录了在远离尘嚣的生活中对孤独、自然、生灵、阅读、真理……的思考。很多人认为这本书“一读就困”“读不下去”实际上这也贴合了我的阅读体验。书中有大量的景物描写，美则美矣，却似乎并不是那么的“有趣”。因此，没有静下心来，是无法阅读这本书的。我没有勉强自己去硬读，选择了在闲余的睡前时间读它，读得下去就读，读困了就放下睡觉，最后效果显著，相当的静心且助眠…
55、当然，这快乐并不代表什么都不做，整天荒废生命，这无异于慢性自杀，快乐也充盈在我们每天奋斗的那份充实感中。这就牵出了第二条指导思想，那就是“可持续的快乐”青春终究会消逝，如果只是及时行乐，毫不为今后考虑，倒真会"老大徒悲伤"了。“可持续的快乐”就要求我们既要珍惜真实的今天，也要适当的考虑快乐的持续性，如此，我们必须靠我们的双手来打下我们明天快乐的基础。重要的是，要使快乐本身不但是快乐，而且具有生长的能力，能够生成新的更多的快乐。什么叫做更多的快乐呢？它应是精神上的享受，一个最好的方法就是，读书，读好书。我们倘若能够通过读书、艺术形成一个丰富的内心世界，我们的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这种快乐时不会变成虚无，它始终是实实在在的存在于我们的思想中。这两条指导思想是相辅相成的。顺便提到了读书。如何选书，愉快是基本标准。读书惟求愉快，这是一种很高的境界。能让我们感到愉快的书就是好书，而无所谓它是不是畅销书。
56、在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精选》《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。
57、 无论有多困难，都坚强地抬头挺胸，告诉所有人，你并非他们想象的那样不堪一击。
58、整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。——〔古希借〕德谟克利特：《著作残篇》
59、每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置？对于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在迈出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
60、译林出版社的《蒙田随笔全集》是蒙田随笔在中国的第一个全译本，这个译本让中国读者认识了蒙田，认识了这部开创随笔作品先河的经典巨著。这个译本的译者水平很高，学养扎实，享有盛名，译笔严谨而优美，值得信赖。——许渊冲
61、可是，我却因为拔牙会疼而整天闷闷不乐，拖了一天又一天，就是不肯去。我的这些痛苦与安妮成为孤儿的经历比起来算什么呢？简直是九牛一毛，不值一提。
62、我在十七岁的这年离开了我的母校，临川二中，踏上了新的人生旅程。可是正如书中所说“青春是神秘且炽烈的，凡我们在那年岁起身追寻、衷心赞叹之事，皆会成为一生所珍藏。”
63、脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到。
64、 即使生活有一千个理由让你哭，你也要找到一个理由让自己笑，因为这就是人生，我们能做的只是让自己更加坚强，成为更好的自己。
65、真的，在一切国度，人们都留下一部分权威给命运！
66、精美函套增加收藏价值；随书附赠手绘蒙田城堡藏书票，质感特别
67、A：自然文学是伴随着工业化的进程产生并发展的。自然文学类的书籍，在欧洲国家和美国已经出版了很多。达尔文《物种起源》的前瞻性，就在于他的进化论带给了人类一个巨大的想象和发展空间，从而强化了人类对宇宙的归属感，定性了人与自然的关系。《荒野行吟》第一篇文章从达尔文着手，进而介绍美国自然文学的大致脉络。
68、这是一个红头发、有雀斑的女孩，她酷爱想象，天真善良，不因为她是一个孤儿而自暴自弃。没错，她就是“安妮”。
69、在一个遥远的王国里，有个哲学家深受皇帝的欣赏，这让画家心生嫉妒，对此忿忿不平，一直伺机报复。终于，在哲学家生日的那天，皇帝为他举办了盛大的生日宴会。宴会上，画家毛遂自荐，主动请缨为哲学家画一幅肖像画。哲学家非常高兴的答应了。但是心怀怨恨的画家出于泄私愤，将哲学家画得奇丑不堪，并把肖像公示于众人，试图以此当众羞辱哲学家。皇帝大怒，下令对画家进行惩罚。没想到，哲学家当即为画家求情。说：“画家画上那个丑陋的人确实是我，而我终生都在与这个丑陋的自我做斗争。”
70、《极花》是在深度的去反映一个命运悲哀的女子是如何被城市和梦想遗弃，以及当代农村男性的婚姻问题。我看到的，是一个被拐卖女子的一辈子，一个悲苦者一生的缩影，和一个走向消亡的村子的“剧照”。她反抗她的起点，反抗她强组的家庭，只有城市能满足她的幻想和需求，却又给了她一段不亚于拐卖的折磨。虽是以幻境形势表现出来，但是从文中处处都可以看出来，这是一个颇有神秘色彩的小说，幻象即为真实，真实即为幻象。
71、爱默生坚持做一个只靠自己的人，晚年他还是在坚持说自己的信念为“无限的个人”。而这一立场，与他大半生同加尔文教进行竞争的基本观念一致。
72、《蒙田随笔全集》共一百零七章，凡百万字左右，各章长短不结构疏朗自然。蒙田以特殊敏锐的感知力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下了极其宝贵的精神财富。四百余年来，历史证明了蒙田与培根、莎士比亚等伟大作家一样是一位不朽的人物。他的作品是十六世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称，在法国散文史上占有重要地位，开随笔式作品之先河。
73、天空好阴霾，眼皮好重，精神好差，外面下起了大雨，我却没有带伞。
74、《文化娱乐》就是随手翻，了解文化娱乐圈的前沿，这个有点了解也比较好，可以和青春期的学生有点交集。像现在《好声音》的导师李健，原来知晓他是清华大学的音乐才子，很儒雅内敛的绅士，通过这个节目，才知道，原来他更是一个懂幽默的“段子手”，看节目我们可能没有那么多的时间，但读杂志就是十分钟左右的事情，幽默的背后是才华，才华怎么来？李健说，如果我不做歌手，我就去教文学课。没有哪个歌手敢这样说话，所以还是要多读书。只有读书才能积累丰厚的学养。
75、但是无论是体制内推荐所谓必读书目，还是当年读书时被老师布置作业，都在散文、杂文这里上过当。理论上来讲，中学生或者说初学者读名家散文并不是很恰当。记得初高中阶段，到书店里自己找的李敖、林清玄、三毛、甚至刘墉那类所谓“励志”型杂文读过不少，现在想来刘墉的十几二十册薄薄的杂文集子有点像是体制内语文老师布置看的《读者》套路故事文章的升级版。
76、阿拉斯加(Alaska)麦卡蒂冰河(McCartyGlacier)，冰量明显骤减。(1909年vs.2001年)
77、宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。——〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《西方哲学原著选读》
78、安妮是个孤儿，她的身世和生活非常不幸，但她没有被不幸打倒。她乐观，她刻苦，她努力，让梦想变成现实。想想自己，每次学习上碰到困难，不想多思考，只想要退缩。有时还要哭和自己发脾气，想想非常好笑。现在安妮的智慧和勇敢战胜了我，从今天开始我要向安妮学习，不怕困难，借用安妮的眼睛看世界，就能把梦想变成事实。安妮你就像一盏灯，点亮了我的心灵!让我有了努力学习的方向。
79、安妮因为长着红头发，脸上有许多雀斑而自卑，闹出了本不该发生的趣事。我想说：“长着红头发和脸上有雀斑这不是件自卑的石桥，你有这些照样可以好好生活啊！”这是我想对安妮说的话。
80、更多的人感到忧虑的是，强调个人利益可能会引起道德上的肆无忌惮。这种情况实际上在任何社会都有发生，而在专制制度中统治者的肆无忌惮是最严重的，强调一下普通人的个人利益也许能对它有所遏制。毫无限制的自由从来不存在，“自由是做法律所许可的一切事情的权利”。
81、虽然，这种陶渊明式的世外桃源，对自己而言不太容易实现。但却可以随心所欲的大小变通。譬如，现在正值大年初就可以放弃回自己的安乐小家，强烈要求在娘家多值班几天。利用春节的几天大假，过一个简单安静的生活。这几天里，就干脆放弃和朋友一起喝酒聚会，放弃一起去豪情的唱歌，也放弃自己最近最喜欢的呱呱读书，就这样专心陪伴最亲爱的妈妈，和妈妈说说话聊聊天，陪妈妈看看电视做做家务。待妈妈休息时，自己还可以静下心，弥补前段没写的读书感想。何乐而不为。
82、马修和他的妹妹玛瑞拉想领养一个孩子，可以帮他们干农活。起初他们想领养的是一个男孩，却阴差阳错地领到了一个女孩安妮!安妮是个爱幻想，喜欢表达，聪明活泼的女孩子，她的有趣和可怜的身世打动了兄妹俩，最终把他留了下来。
83、爱默生十分强调对自然的开垦和征服，更多地看到了自然的实用价值如果我们从爱默生的整个思想体系来看，不难理解上述的自然观。在他看来，“人就是一切，世界为人而存在，人决定自己的命运，人要自尊、自信、自助。”尽管这番话在今天看来颇带有些唯心主义色彩，但如果我们考察一下爱默生著作这本书时的时代背景，就不难发现原因了。爱默生(1803-1882)的一生几乎横亘了整个十九世纪的美国，而这一时期也是美国社会经济政治以及思想文化变动最为猛烈的一个时期之一了。资本主义的迅速发展使得美国社会物质主义和拜金主义盛行，而爱默生以及梭罗等超验主义者的思想主张正是对这种社会现象的否定与抵制。他主张的个人发展是对非人格化过程的针砭，但不可否认的是这种理论也为资产阶级狭隘的个人主义找到理论依据。
84、这一生，我不会只爱一个男人，但是我会爱一个男人一生
85、如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
86、亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau,1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物。毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
87、在这个假期里，我看了很多书，受益匪浅。现在要向大家介绿叶的这本书叫——《绿山墙的安妮》。
88、这一句就道破了人生中很多事物的意义与精髓所在。人从出生时的懵懂无知，一路磕磕碰碰地走到现在，若没有自我反省在其中，哪里能够真正的成长起来，没有人一出世就懂得了所有自己立人、做人处事的道理。自我省察是积累，点点滴滴地发展。
89、我们相信，当人们走出我们的星球时，他们会把民族间的分歧抛在脑后。——〔美〕肯尼迪《1962年2月21日的演讲》
90、周国平的散文极为细腻，富有哲理。但是现实生活中，命运仿佛对他不公。他女儿出生不久，刚开始牙牙学语，便夭折了。为了表达自己的悲痛、自己的遗憾、自己对女儿的爱与祝福，他写成了一部回忆录。我们可以想想，当周国平面对病床上只会喊“疼”的女儿自己却束手无策的时候是怎样的感觉。“心非木石岂无感”，一般人已经临近崩溃了，何况是心理如此细腻的他。他内心深处将会泛起多大的波澜？面对自己的至亲至爱，他内心将会承受多大的打击？不知有没有资格，我想说：“我懂”。
91、世人对生活的兴致，因为这样一个人的写作而大大提高了。——尼采
92、留着不该留的纯属浪费时间，放手吧，这样我们都会快乐一些。
