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道家口语？3、三界 道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界、色界、无色界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”。那么，道家口语？一起来了解一下吧。
真正的道教口头语
道教的口头禅是无量天纯租氏尊。做散无量天尊代型皮表了自身的修为和济世救人，只有保持平和的心态，才能看穿事物的本质。
好听的道家术语
思惑”有五个，就是贪、嗔、痴、慢、疑，这是人性，是一个人与生俱来的。 什么是贪？贪名、贪利、贪感情、放不下，贪这个世界上的一切，都是属于贪。 我们举一个佛门里的例子来说明，有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲经说法，自己虽没有打坐、修行，可是他功德太大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，那个鬼在阎王那里拿了拘票，还带个刑具手铐。这个法师说：我们打个商量好不好？我出家一辈子，只做了功德，没有修持，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度你们老板，阎王我也去度他。那两个小鬼被说动了，就答应了。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下，庙子也不修了，什么也不干了，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，看见一片光明却找不到他了。完了，上当了！这两个小鬼说：大和尚你总要慈悲呀！说话要有信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊！法师大定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢？只见这个光里还有一巛黑影。有办法了！这个和尚还有一点不了道，还有一点乌的，那是不了之处。 因为这位和尚功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂，和金缕袈裟。
道士常用的口语
1、贪——贪心、爱慕、执着
2、嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡
3、痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理
4、慢——骄傲、自以为时。
5、疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。
贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。要称得上贪，很容易，一个念头即可成贪。过分地追求自己能力之外、身体需要之外、生存需要之外、灵魂需要之外、回归需要之外的东西。
嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上，尤其是肝部。长期郁结会产生肝病，或者心病。
痴：世上多少痴迷事，唯有情字最要命。痴表现最突出的是情痴，尤其是沉浸在恋爱中、失恋中的人，当与自己的情人分开后，心要么完完全全活在过去，要么完完全全活在未来的期待中，几乎没有处在现在时刻。
过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。简单地说，就是把自己的心念长时间停留在过去曾经发生过的事情、未来尚未发生的事情或者过分长时间停留在某个人身上。
道家很玄很霸气的句子
道教的常见用语：
1、元气
“元气”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。始见于先秦哲学著作《鹖冠子》。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。
在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钘、尹文的“心气说”（即“气一元论”)，发展于东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“信兆答元气本体论”。
2、太清
道家言“跳出三界外，不在五行中者神仙也”。“三界”指欲界、色滑慧界、无色界。“五行”指金，木，水，火，土。就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。
3、三界
道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界、色界、无色界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”。
就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就可以真正的自由自在，长生不老。
道教吉祥用语
1、指存世有《道德经》（又称《老子》）2、戚乱老子 lǎozi(1) [father]∶父亲(2) [I;me]∶老年男子的自称。即老夫老子不吃你这一套
3、指自己，跟别人骂话的时候，会以“老子”做为自己的竖仔启称呼
4、发生了一件出乎意料的事情的时候，会说一句”余如老子“，那么这时候说的，就是心情很糟糕
以上就是道家口语的全部内容，1、贪——贪心、爱慕、执着 2、嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 3、痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 4、慢——骄傲、自以为时。5、疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
