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在古典作家所的艺术形象里，知名度最高的、最人心、最妇孺皆知的，最为永垂不朽的人物，毫无疑问，是猪八戒同志。
我如何将老猪称为“同志”呢?在西天取经壮举中，猪八戒吃苦耐劳、有始有终，了他就取不回真经的的功勋，他的缺点，他的种种劣迹，与他的成绩相比，显而易见，六比四，功大于过。一句话，猪八戒所犯的错误，均属“内部矛盾”。猪八戒仍然是同志，够不上好同志。
猪八戒曾是天蓬元帅，级别高，因调戏嫦娥--这说不算罪，追求爱情么--而被罚下凡界，投了猪胎。他的学历不详，但毕竟做过高官，不胸无点墨，否则，他怎么会使用“拙荆”一词呢(见《西游记》第十九回)?词，在，是文雅之士对老婆的谦称。猪八戒有一段婚史，不长，三年而已，但他很珍惜这段家庭生活。其妻名叫高翠兰，名字通俗极了，即使现今，你随便打开任何派出所的户口登记簿，都能找出一堆“翠兰”。我的意思是，猪八戒生活在之间，他和血肉相连，他了一场纯粹的理想运动，但他上是大俗人，理论修养欠佳，他压根儿就没弄清、也不去想弄清取经有何重大意义，他之离开取经队伍，是取经能给他带来名声。这犹如在的现实生活中，半吊子、甚至文盲都动辄大讲一通“”，但我肯定，98%的人不懂。
猪八戒在一场宗教活动中一举成名，而他本人却宗教信仰，他是俗人。俗人的特点是：不相信未来，只追求现时的、当下的人生享乐。俗人的享乐，无非是孔夫子概括的两点，食，色，性也。吗?猪八戒的所有微笑，都与食物和女人紧密，见了食物和女人，你瞧他的眼神儿，多么生动，多么深情，多么光彩亮丽!饭量，却孙悟空那样大的化斋本领；虽是个情种，又无唐僧那般撩拨女人芳心的容貌，八戒同志经常苦恼经常发牢骚经常要散伙要回到高翠兰身边。猪八戒的贪吃，使我想到人场合见面的一句招呼：吃了么?
猪八戒的好色，又使我想起能让输钱的赌徒咧嘴笑的一句安慰话：赌场失意，情场得意嘛。除此之外，猪八戒的大享乐便是睡觉，怎样紧火处，他都要挤出睡觉，而且不择床，石缝间、草窝里、树杈上，他都能鼾声如雷，如此地从容洒脱。有个贤哲说过：小丑胜过十个哲学家。猪八戒是个大丑，胜过20年哲学家、30个社科院士、60个卓别林、120个演艺界的政协委员。杰出的艺术形象，无限广阔的审美内涵，仅从性别角度看，猪八戒形象就浓缩了世俗男人的一切弱点，男人一看到猪八戒的形象，一提到猪八戒的名字，便无不露出会心的、非常理解的微笑。女人见了猪八戒，伸出玉指，点着他的拱嘴，骂道：“你呀，真坏!”别以为这是真话。
猪八戒在目下的经济建设中，也正身体力行地为“拉大内需”而着、纳税着，其工作场所主要是美食娱乐城，润足阁、洗头屋、钟点房，只是不大去茶秀，该同志注重办实事，不爱玩虚的。
