【简介】感谢网友“文心雕龙”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
格言联璧学问类
1、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
2、古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。
3、“思无邪·任天真”用来描述小众的我们，像极了。
4、白话释义：阅读未曾读过的图书，就如同得到了良师益友。阅读已经读过的书，就仿佛遇见亲朋挚友。读书的可贵之处在于能提出不同意见，有所怀疑才能启发智慧，从而真正掌握知识。
5、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
6、(译文)爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？
7、(译文)对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。(格言联璧学问类)。
8、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
9、(译文)身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
10、(译文)读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。
11、(容忍增德济事)必有容，德乃大，必有忍，事乃济。
12、圣贤学问是一套，行王道必本天德。后世学问是两截，不修己只管治人。
13、学问如逆水行舟，不进则退。晚清重臣,军事家,政治家,洋务派首领左宗棠
14、鱼离水则身枯，心离书则神索。——《格言联璧·学问类》
15、学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。英国文艺复兴时期剧作家,诗人莎士比亚
16、常常看到自己有不是处，学问便有进无退。明末清初文学家申涵光
17、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
18、原文如下：身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
19、《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。
20、(译文)满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
21、 置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。
22、(译文)读经书，阅传注，就为治学打下坚实基础；看史籍，鉴古今，就使宏论滔滔切中肯綮；游山川，观壮景，就使志气凌云眼界开阔；戒嗜好，弃私欲，就使胸怀磊落一尘不染。
23、亲贤学问，所以长德也。西汉经学家,文学家刘向
24、意思是：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。
25、读经传则根柢厚，看史鉴则事理通；观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
26、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
27、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
28、 以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
29、(划等号，有事等于无事)无事时常照管此心，竞竞然若有事，有事时却放下此心，坦坦然若无事，无事如有事，提防才可弭意外之变，有事如无事，镇定方可消局中之危。
30、戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。
31、善不是一种学问，而是一种行为。法国思想家,文学家罗曼·罗兰
32、(译文)忙于追求天理的人，对人的欲望必定淡薄。忙于私事的人，处理公务必然粗心，追求虚饰外表的人，内在之心必定单薄。
33、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。
34、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
35、(译文)旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。
36、要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。
37、(译文)看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。
38、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
39、(译文)以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。
40、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
41、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。
42、帮助别人，做善事，最令我愉悦；认真读书，重修养，最为人赞许。
43、下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。——《格言联璧·学问类》
44、何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
45、战场交锋，即使列阵有方，但以勇猛为本；操办丧事，即使礼节周全，但以哀痛为本；文人学士，即使学富五车，但以德行为本
46、原文节选：读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。何思何虑，居心当如止水;勿取勿忘，为学当如流水。读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。
47、原文如下：身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。
48、飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。
49、用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。
50、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
51、真正的威严是从道德而生。道德隆重的人，虽然待人谦卑温和，而满怀正气，恭敬严谨，自然具有震慑力量，令人不敢放纵无礼，也就是所谓邪不侵正。不怒自威，以德服人，才是善用其威。
52、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
