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张阜文，名惠言，先世自宋初由滁州迁武进，遂世为武进人。曾祖采，祖金第，父蟾宾，皆县学生。母姜氏。皋文生四年而孤，姜太孺人①守志，家甚贫。皋文年十四，遂以童子教授里中。十七补县学附生，十九试高等，补禀（通“廪”）膳生。乾隆五十一年，本省乡试中式。明年赴礼部会试，中中正榜，例充内阁中书，以特奏，通榜皆报罢。是年，考取景山宫官学教习。五十九年，教习期满，例得引见，闻姜太孺人疾，请急归。遂居母丧。嘉庆四年，今皇帝始亲政，试天下进士加慎。皋文中式。时大学士大兴朱文正公珪为吏部尚书，以阜文学行特奏，改庶吉士，充实录馆纂修官、武英殿协修官。盖皋文前后七试礼部而后遇，年三十有九矣。六年，散馆②，奉旨以部属用，文正复特奏，改授翰林院编修。七年六月辛亥，以疾卒，年四十二。
皋文清赢，须眉作青绀色，面有风棱。而行性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之。至义之所在，必达然后已。其乡试中式，文正以侍郎主考。皋文自出其门，未尝私求见，以所能自异，默然随群弟子进退而已。文正潜察得之，则大喜，故屡进达之。而皋文齖齖③以善相诤，不敢隐。文正言天子当以宽大得民，皋文言国家承平百余年，至仁涵育，远出汉唐之上，吏民习于宽大，故奸孽萌芽其间，宜大伸罚以肃内外之政。文正言天子当优有过大臣，皋文言庸猥之辈，幸致通显，复坏朝廷法度，惜全之，当何所用？文正喜进淹雅之士，皋文言当进内治官府、外治疆埸者。与同县洪编修亮吉于广坐诤之。亮吉后以上书不实，遣戍，赦归田里，阜文则竟死矣。
方皋文为庶吉士时，今皇上加上列圣尊号，盛京④太庙旧藏宝，例遣官磨治，篆所加尊号，刻入之。皋文以能篆书，受廷推。言于当事者：“宜自京师下所司等上上玉，刻成遣使奉藏，其旧藏宝不得磨治。”当事者以为然，格于例，不果奏。又言于当事者：“翰林院乃皇帝侍从，奉命篆列圣宝，宜奏请驰驿，不得由部给火牌。”亦格于例，不果奏。已而叹曰：“天下事皆如是邪？吾位卑，能言之而已。”
[节选自（清）恽敬《张皋文墓志铭》]
[注]①太孺人：相当于大夫人。②散馆：清时新进士朝考得庶吉士资格者入庶常馆学习，
三年期满经考试后视优劣或留馆任职，或到各部任京官，或外放州县官，叫“散馆”。③齖齖：争辩的样子。④盛京：今辽宁省沈阳市。
10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．以皋文学行特奏 学行：学问人品。
B．试天下进士加慎 加慎：更加慎重。
C．皋文言庸猥之辈，幸致通显 通显：神通广大。
D．亮吉后以上书不实 不实：不符实际。
11．下列八句话编成四组，分别表现皋文的学问和人品的一组是
①皋文年十四，遂以童子教授里中
②明年赴礼部会试，中中正榜
③以特奏，通榜皆报罢
④今皇帝始亲政，试天下进士加慎。皋文中式
⑤行性特和易，与人交，无贤不肖皆乐之
⑥至义之所在，必达然后已
⑦皋文齖齖以善相诤，不敢隐
⑧皋文以能篆书，受廷推
A．①③ B．②⑤ C．④⑧ D．⑥⑦
12．下列对原文有关内容的评析，不正确的一项是
A．张皋文，名惠言，他的先祖是在北宋初年从滁州迁至武进的，他4岁时父亲去世，母亲守寡，“家甚贫”言浅意深地说明了家庭的窘况。
B．张皋文的曾祖父、祖父和父亲都曾是县学生员，他自己也在17岁时进了县学。乾隆五十九年将要加官升迁时，因母亲病危而返乡侍母，并于母亡后守孝。
C．张皋文生得清瘦，面部棱角分明，而性格十分和蔼平易，但关乎道义的问题，他一定明确表态，对自己的恩师也敢于直言，从不隐瞒观点。
D．张皋文擅长篆书，曾负责磨改重刻前代皇帝的玉印之事，他几次提出正确建议却都未被上奏，不仅体现出他的坦诚性格，还反映了位卑言轻的无奈。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）未尝私求见，以所能自异，默然随群弟子进退而已。（3分）
（2）文正喜进淹雅之士，阜文言当进内治官府、外治疆埸者。（4分）
（3）天下事皆如是邪？吾位卑，能言之而已。（3分）
参考答案
10．C （“通显”应解释为“飞黄腾达”。）
11．B （A．①表现学问，③既不表现学问，也不表现人品；C．④表现学问，⑧既不表现学问，也不表现人品；D．全都表现人品。）
12．B （“将要加官升迁时”不正确，应该是“将要得到皇帝召见时”。）
13．见“参考译文”画横线的句子。
[参考译文]
张先生字皋文，名惠言，他的先祖自北宋初年由滁州迁至武进，于是世代为武进人了。曾祖名采，祖父名金第，父亲名蟾宾，先后都是县学的生员。母亲娘家姓姜。皋文出生4年父亲就去世了，姜太夫人守寡，家境十分贫寒。
皋文14岁时，就凭童生的身份在乡里教书。17岁时进入县学做生员，19岁时考试成绩优异，递补为廪生。乾隆五十一年，参加本省乡试，一举中第。次年赴京参加礼部会试，考中中正榜，依例可以充任内阁中书一职，只因有人特奏，通榜被一律取消资格。同年，考取景山宫官学教习。五十九年，教习任期后满，依例可以得到皇帝的召见，得知姜太夫人病危，便请假急速返归乡里，于是居家为母亲守孝。嘉庆四年，现今的皇帝开始亲理国政，录取进士更加慎重，然而皋文还是中第。当时大学士大兴人文正公朱珪任吏部尚书，鉴于皋文学问人品非同寻常，就把他特别奏荐给皇帝，于是改授翰林院庶吉士，任实录馆纂修官、武英殿协修官。大概皋文前后七次参加礼部试，然后才被录取。此时他已经39岁了。嘉庆六年，在庶常馆修学期满，考试合格后，奉旨作为属员到部里任职，又经文正公特别奏荐，改授翰林院编修。七年六月辛亥日，因病去世，享年42岁。
皋文生得清瘦，眉毛胡须黑里泛红，面部棱角分明。生性十分和蔼平易，与人交往，对方不论德才如何都愿意同他相处。至于关乎道义的问题，他是非明确，决不含糊其辞，总是要把自己的态度说得明明白白。皋文中举的那年乡试，朱文正公以吏都侍郎的身份担任主考官。皋文自从成为文正公的门生，他从来没有独自求见文正公，来显示自己卓异的才学，而只是默默地随同文正公的其他弟子去见文正公罢了。文正公暗中留意观察了解了他的品行，很高兴，所以多次举荐他。但皋文在文正公面前仍敢于直言相谏。从不因为文正公是自己的恩师而隐瞒自己的观点。文正公主张天子应以宽松的政治赢得民心，而皋文却认为天下太平已持续了一百多年，朝廷广施仁德涵育万民，这是汉唐诸朝远不能比的，吏民长期生活在宽松的政治环境之中，就会滋生邪恶，所以应当大大伸张法律，严肃朝廷内外的法纪。文正公主张天子应当宽待犯有过错的大臣，而皋文却认为那些平庸碌碌之辈侥幸飞黄腾达，却又败坏朝廷的法度，爱惜顾全他们，又有什么用呢？文正公喜欢荐引潜心学问、风度高雅的人士，而皋文却主张推荐那些在内可以治理政务，对外可以捍御边患的人。皋文经常与同县的洪亮吉编修一起在大庭广众之下同文正公争论。亮吉后来因上书奏事与实际不符的罪名，被发配至伊犁，待他遇赦回归乡里，皋文已经死了。
皋文还在做庶吉士的时候，正赶上现今的皇帝给列祖列宗添加尊号，盛京太庙所珍藏的前代皇帝的玉印，依照旧例要派官员前去把它们上面的字迹磨掉，篆刻上添加之后的尊号。皋文因为擅长篆书，由大臣推荐皇帝恩准，负责篆写之事。皋文向主管大臣建议说：“应该由京师下令主管部门，责成他们贡纳上等宝玉，刻好后，派使臣奉送。盛京太庙珍藏，原所珍藏的御宝不应该被磨灭重治。”主管大臣赞成他的主张，但是碍于旧例，没有上奏皇帝。皋文又建议主管大臣说：“翰林院官员是皇帝的侍从，奉命前往盛京篆刻各位先皇的御宝，应该奏请由各地驿站供应食宿，不应凭借兵部发放的火牌领取车马口粮。”主管大臣仍然是碍于旧例，没有上奏皇帝。皋文最后不得不叹息说：“天下的事都像这样敷衍了事的吗？我地位卑下，只能说说罢了。”
