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作者： 荆三隆 【本书体例】
【原文】：
倬彼云汉，昭回于天。王曰於乎!何辜今之人!天降丧乱，饥馑荐臻(1)。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听!
旱既大甚，蕴隆虫虫(2)。不殄禋祀，自郊徂宫。上下奠瘗(3)，靡神不宗。后稷不克，上帝不临。耗下土(4)，宁丁我躬?
旱既大甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有子遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏，先祖于摧。
旱既大甚，则不可沮。赫赫炎炎，云我无所。大命近止，靡瞻靡顾。群公先正，则不我助。父母先祖，胡宁忍予?
旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐(5)，如惔如焚(6)我心惮暑，忧心如熏。群公先正，则不我闻。昊天上帝，宁俾我遯(7)。
旱既大甚，黾勉畏去(8)。胡宁瘨我以旱?憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。昊天上帝，则不我虞?敬恭明神，宜无悔怒。
旱既大甚，散无友纪。鞫哉庶正(9)，疚哉冢宰。趣马师氏，膳夫左右，靡人不周，无不能止。瞻卬昊天，云如何里。
瞻卬昊天，有嚖其星。大夫君子，昭假无赢。大命近止，无弃尔成。何求为我，以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其宁?
【鉴赏】：
这是一首借写周宣王大旱求神祈雨，来赞美宣王之德，表现了为王者“遇害而惧”(《诗序》)的诗篇。
在西周时期，社会生产力低下，每当自然灾害来临时，就给人民生活带来极大的困难，因而求神祈雨。人类以在当时无法抵抗的自然力为崇拜物，成为各民族文化发展过程中都或多或少出现的一种现象，本诗在内容上对这一现象进行了细致的描绘。诗歌是生活的反映，这篇诗歌就是对当时自然灾害实况的真实记录。同时，也表达了西周时期，人们热爱生活、希望风调雨顺，人寿年丰的美好愿望。
全篇共分八章，每章都以旱情的严重，人心的忧患，国家的无“纪”落笔，章章述旱，章章祈雨，但所述各有区别，所议各有侧重，夹叙夹议，细致描写。第一章写宣王在晴朗的夜晚，对着那遥远广大的银河，仰头问天，为何要“天降丧乱”，给百姓带来祸害。第二章总写旱情及宣王祭祖祀神，讲叙了“旱既大甚”，所有的神无“不宗”，都祭遍了，但上苍仍然不开眼。接着在第三章谈到百姓的惊慌，黎民无不受难，既而直呼“昊天上帝”，若如此下去，祖先们开创的基业就会毁于大旱之年，在情绪上表现得比较激愤。四、五、、六、七四章详述旱情是赤日“炎炎”，山川草木被涤荡干净，一切变得光秃秃的，从而一再呼唤上天应降喜雨，消除灾害，不要再“悔怒”于周族的百官和民众，并希望群臣合力救灾。最后一章承上一章，以“瞻卬昊天”起笔，反复咏叹，并呼应首章的对上天的发问，再次祈求旱象早日终止，且勉励人们“无弃尔成”，更加诚心地祈雨，末尾以“瞻卬昊天，曷惠其宁”，即呼唤苍天，“何时才能把喜雨降到人间，使国家安宁”来收束全篇，表现出宣王忧国恤民的诚意。全诗到此结束，但那反复陈述旱情，仰望苍天，祈雨除旱的声声呼唤、句句发问仍然在耳傍回响不绝。
全篇在结构形式上，首尾两章前后呼应。第二章至第七章，都以“旱既大甚”，即“气候实在太干旱”起句，反复咏叹，重复不止，形成了旱灾尤甚。宣王忧心如焚的强烈印象，在这种陈述旱情、祈天降雨的语句中，虽然声情悲切，但我们仍然可以感到一种强烈的怨天害民的不平之气，表现出当时人们在大旱面前还不能把握自己的命运，但并不因此而绝望的生活现实，具有一定的进步意义。不失为一篇有益的作品。
