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《啖影集》乃清道光年间贵州范兴荣所著，全书四卷，共辑录了66则故事，所述多为神怪灵异，借以影射社会现实。全书5万多字，故事篇幅短小，以精炼著称。书中有况成春序、作者自志、张道藩序、蒋梅笙序，及作者小传。今陆续集释于此，伏望师友清正。一
况成春序
稗官小说，昉[1]自虞初[2],张平子曾言之。在两汉只资谭柄[3],蔡中郎之赏《论衡》是也[4].六朝新语[5],特取隽妙；《唐代丛书》[6],间存讽诫。即纤艳处亦不人侧媚，以去东京未远耳！后惟坡仙《志林》[7],脱去町畦[8],加以恢张于此道[9],大开生面。蒲留仙出世逸才，积平生磊石可，一于《志异》发之，叹观止矣！
《啖影》四卷，兼坡仙、留仙之长，蕴藉处复不让六朝、唐人。余于鄂渚旅次，得窥全豹，可与《齐谐》、《述异》诸书后先辉映。特是天地虽大，不能芽空中之核[10].集名《啖影》，何也？江文通曰：“娥媚讵同貌，而俱动于魄；芳草宁共气，而皆悦于魂。[11]”故有形即有影。日月不能离影而为升恒，山河不能离影而为流峙，鸟兽不能离影而为飞走，草木不能离影而为荣枯。天地，一影也；古今，一影也；人物，一影也。老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也[12],一而二也；贤女化为贞石，山蚯化为百合，自有情而之无情也[13],二而一也。
有啖之者，而虚者实，微者彰，炳炳烺烺[14],转得不朽。然则是集也，即以影传可也。
道光二十一年十二月上浣[15],江右赏音子拜题[16].
[1]昉：日初明。引申为开始之意。
[2]虞初（约前140-前87）：西汉小说家，河南洛阳（今洛阳东）人，号“黄车使者”.汉武帝时为方士侍郎。着有《周说》，计943篇，原书已佚。《文选·西京赋》中张衡云：“小说百家，本自虞初。”下文“张平子曾言之”即指此语，张衡，字平子。谭正璧《中国文学家大辞典》说：“书（《周说》）虽不存，但因之被推为古代唯一小说作家。”后人有以“虞初”为小说命名的，如《虞初志》、《续虞初志》、《虞初新志》等。
[3]谭柄：又作“谈柄”,谈话的资料。
[4]蔡中郎句：指蔡邕得阅《论衡》一事。汉献帝时曾官拜左中郎将。范晔《后汉书》王充传注引袁崧《后汉书》载“充所作论衡，中土未有传者。蔡邕入吴始得之，秘玩以为谈助。其后王朗为会稽太守，又得其书，及还许下，时人称其才进。或曰：‘不见异人，当得异书。’问之，果以论衡之益。由是遂见传焉。”
[5]六朝新语：指魏晋南北朝时期的志怪志人小说。
[6]《唐代丛书》：一名《唐人说荟》，清陈世熙辑，十六集，一百七十卷，辑录唐人笔记、传奇共一百六十四种，清乾隆五十七年（1792）挹秀轩刻本。此处当代指唐人传奇。
[7]坡仙《志林》：指苏轼的笔记小说《东坡志林》。苏轼，字东坡，仰慕者称之为“坡仙”. 宋张矩《应天长》词：“换桥渡舫，添柳护堤，坡仙旧迹今续。” 金元好问《奚官牧马图息轩画》诗：“奚官有知应解笑，世无坡仙谁赏音。”
[8]町畦：喻规矩；约束。清赵执信《谈龙录》：“声病兴而诗有町畦。”
[9]恢张：张扬；扩展。晋皇甫谧《<三都赋>序》：“自时厥后，缀文之士，不率典言，并务恢张。其文博诞空类，大者罩天地之表，细者入毫纤之内。”
[10]天地虽大，不能芽空中之核：语出关尹子《文始真经》。
[11]江文通句：语出江淹《杂体诗序》。淹字文通。
[12][13]老枫句、贤女句：语出《化书》。此书乃道教著作，为唐末五代谭峭所撰。
[14]炳炳烺烺：光亮鲜明。形容文采声韵之美。唐柳宗元《答韦中立论师道书》：“及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色，夸声音而以为能也。”
[15]道光句：道光二十一年即公元1841年。上浣，上旬。唐代定制，官吏每十天一次休息沐浴，故月分为上、中、下浣。
[16]赏音子。况成春的号，其生平未详，只知乃范兴荣好友。
