【简介】感谢网友“雕龙文库”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
杨时字中立，南剑①将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而□书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑。杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。张舜民在谏垣，荐之，得荆州教授。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎，迁著作郎。
李纲之罢，太学生伏阙②上书，乞留纲，军民集□数十万，朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷忠于朝廷非有他意但择老成有行谊者为之长则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。
高宗即位，除工部侍郎。陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。连章丐外，以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老，致仕，优游林泉，以著书讲学为事。卒年八十三，谥文靖。
时在东郡，□交皆天下士，先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。暨渡江，东南学者推时为程氏正宗。晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。
（选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
【注】①南剑：今属福建省。②伏阙：拜伏于宫阙下，多指直接向皇帝上书奏事。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．二程深推服之 推：推行
B．杜门不仕者十年 杜：阻塞，关闭
C．先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时 事：侍奉
D．凡所论列皆切于世道 切：切合
6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）
①而□书赴告同学者
②军民集□数十万
③时在东郡，□交皆天下士
A．①于 ②然 ③所 B．①以 ②然 ③则
C．①于 ②者 ③则 D．①以 ②者 ③所
7．下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）
A．诸生伏阙／纷纷忠于朝廷／非有他／意但择老成有行谊者为之／长则将自定
B．诸生伏阙纷纷／忠于朝廷／非有他意／但择老成有行谊者为之长／则将自定
C．诸生伏阙纷纷忠／于朝廷／非有他意／但择老成有行谊者为之长／则将自定
D．诸生伏阙纷纷／忠于朝廷／非有他／意但择老成有行谊者为之／长则将自定
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．杨时用心于经史，他弃官不做，到颍昌拜程颐为师，师生相处很是快乐。
B．杨时任浏阳、余杭、萧山等地的地方官，都有好的政绩，民众对他始终不忘。
C．杨时任州县官职从不寻求闻达显贵，各地士大夫都乐意和他交游，称他龟山先生。
D．杨时对李纲被免引发的太学生伏阙事件的处理方式，获得钦宗皇帝的赞赏。
9．根据具体要求，分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。（3分）
②会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。（4分）
（2）在中国历史上曾经有过“吾道东矣”的佳话，思想家程颢望着自己学生杨时远去的背影又说出“吾道南矣”的名言。请结合文章内容，简析程颢说这句话的心情和根据。（3分）
参考答案
5A
推：尊崇，称誉
6D
①句“而以书赴告同学者”，此处用介词“以”，“用”的意思。②句“军民集者数十万”中“者”为定语后置的用法。③句“所交皆天下士”为以“皆”为标志的判断句，“所”与“交”形成“所”字结构，意为“所交往的人”，作主语；句中没有因果关系，用“则”不妥。
7B
本句断句可从句意判断，“各位太学生纷纷俯伏于宫阙之前，是忠于朝廷，并没有别的用意，只要选择老成持重而有行谊的人担任将帅，那么这件事就会自然平息。”
8A
杨时当时到颍昌拜的老师是程颢，不是程颐；拜程颐是在洛地。
9．翻译（10分）
（1）①杨时侍立（在门外），没有离开。程颐醒来之后，就发现门外的雪已经一尺多深了。
（评分标准：去，离开；觉，睡醒。各1分。 句意1分。）
②正逢有使节出使高丽，高丽国主询问龟山先生在哪里，使者回来后把这个情况（高丽国主询问杨时情况的事）向皇上禀报。
（评分标准：会，正逢，恰逢，正赶上；安在，在哪里，倒装句；闻，使动，使之闻，翻译为“告诉”“禀报”即可，各1分。句意1分。）
（2）“心情”包括两个方面：
吾道东矣 (wú dào dōng yǐ)
解释：道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。出处：南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“问毕辞归，融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣！’”
①程颢对自己理论的自信；②对自己的思想能薪火相传的欣慰。
（“自信”与“欣慰”答出一个点即可得1分）
“自信”的根据有二：
①河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。表示从者之众。②朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。表示影响之深广。
（可以用原文回答，也可以自己概括。答对两点即可得2分。）
“欣慰”的根据有四（从杨时的德、才这两个角度）分析：
①杨时的求学态度“诚心正意”（可靠）；
②师生关系融洽（“相得甚欢”）；
③吾爱吾师，吾更爱真理（“关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑”）；
④弃官不做，专心向学。（“时调官不赴，以师礼见颢于颍昌”）
⑤学术发展史间接证明他讲这个话是有根据的。（朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委
脉络皆出于时）
（答对两点即可得2分。答出“可靠”即得1分。）
（附：《后汉书•郑玄传》 “﹝玄﹞乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融……因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：‘郑生今去，吾道东矣。’”后因用为感叹己之学术东流或同道东去的语典。）
参考译文
杨时，字中立，南剑州将乐县人。幼年时特别聪明，能做文章，稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁九年(1076)，考中进士。河南人程颢与弟弟程颐讲授孔子、孟子绝学于熙宁、元丰之际，河、洛一带的读书人都集结那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处很是快乐。到他回家的时候，程颢目送他时说：“我的道学思想现在向南传播了。”四年以后程颢去世，杨时知道这件事后，就在寝门设灵位哭祭，并又用书信转告他的同学们。到这时，又到洛阳拜见程颐，杨时大概已有四十岁了。有一天去见程颐，程颐偶然闭目休息而坐，杨时侍立门外一直没有离开，程颐醒来后，就发现门外下雪已深至一尺了。关西张载曾经写作《西铭》，二程很推崇（称誉）它，杨时怀疑它近于（墨家的）兼爱之论，与他的老师程颐多次辩论，才豁然开朗没有疑问。
杨时闭门读书不去做官有十年，很久以后，才历任浏阳、余杭、萧山三县知县，都有好的政绩，民众思念他始终不忘。张舜民在谏司，推荐他做了荆州教授职。杨时安心在州县任职，从没有想到寻求闻达显贵，而他的品德越来越好，声望越来越高，四方各地的士大夫们不远千里都来跟着他学习，称他“龟山先生”。正逢有使节出使高丽，高丽国主询问龟山先生在哪里，使者回来后把这个情况（高丽国主询问杨时情况的事）向皇上禀报。杨时因此被召任为秘书郎，迁任著作郎。
李纲被罢免之后，太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集合在一起的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。吴敏请求任命用杨时来平息太学生的集结事件，杨时得以被召到朝廷谈论对策，他说：“各位太学生纷纷俯伏在宫阙之前，这是忠于朝廷，并没有其他的用意，只要选择老成持重而有品行、道义的人担任主帅，那么这件事就会自然平息。”钦宗皇帝说：“大臣中没有谁比你说的更有道理。”于是任命杨时兼任国子祭酒。
高宗即位，杨时担任工部侍郎。他与陛下论对时说道：“自古圣贤的君王，没有不以致力于圣贤之学为首要任务的。”授命兼任侍读。杨时连续上章请求外任，以龙图阁直学士职提举杭州洞霄宫。不久告老，以本官辞职家居，优游于山林名胜之地，把著书讲学当作自己的主要事务。去世时八十三岁，谥号“文靖”。
杨时在东郡，交往的人都是天下的名士，先贤显达之士陈瓘、邹浩都以老师的礼仪事奉杨时。宋室南渡长江以后，东南的学者都推举杨时为程氏的学问正统传人。晚年居任谏省，才九十天，他所论说列举的都切中时弊世道。并且南宋绍兴初年崇尚元祐时期的学术，而朱熹、张栻的学问之所以能够得到程氏的正统之传，它的源委脉络相承都是出于杨时。
