【简介】感谢网友“文心雕龙”参与投稿，这里小编给大家分享一些，方便大家学习。
妙不可言造句子1o字
1、答：汤显祖的《牡丹亭》，取自托名陶潜所著《搜神后记》卷四中晋武都守仲李促文女儿事，《异苑》卷八广州守冯孝将女儿的故事。还有干宝《搜神记》．卷．十六女儿的故事，三人女儿都是钟情男子，自由结合，争取还魂复生，还《杜丽娘记》等等，说明汤显祖的《牡丹亭》是依据话本的故事线索，小说的还魂故事改编而成。
2、 辛派词人，指的是南渡前后词风与辛弃疾相拟或相近的作家，包括张元斡、张孝祥、陈亮和刘过等人，他们在南渡后的创作，表现出浓郁的爱国激情和慷慨悲壮的风格。
3、东晋有一个风俗，在每年阴历的三月初人们都要到郊外的水边踏青郊游，以消灾避祸。他们把这种活动叫做“修褉”(xie四声)。永和九年的三月三日，王羲之约了一些文人朋友共四十一位，到兰亭溪边饮酒游戏，即兴赋诗。大家把这些诗作汇集起来，公推王羲之为诗集作一篇序文。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。《兰亭序》叙写了兰亭雅集的盛况，抒发人生的种种感慨，文笔隽爽流畅，洒脱无拘。而王羲之的书作将晋人的精神风貌和气质神韵抒发得淋漓尽致。恐怕连王羲之也没有料到，他即兴写下的这篇《兰亭序》竟然得以“天下第一行书”而风流千古。
4、 答：张养浩的散曲代表作品有《潼关怀古》、(折桂令) 《过金山寺》。睢显臣的散曲代表作品有(般涉调·哨遍) 《高祖还乡》。刘时中的散曲代袭作品有两篇(正宫·端正好)《上高监司》。睢的《高祖还乡》被称为“新奇”之作。刘的《上高监司》，前套由十五支曲组成，后套有三十四支曲，是元代散曲中少见的长套。
5、 以袁枚为代表的性灵派诗人的文学主张是晚明公安派思想的重振和延续。袁枚接过公安派独抒性灵的口号，认为写诗要抒发认得真性情，郑夔主张诗人要“直抒血性”，与袁枚相近。赵翼主张诗应创新也与衷枚的性灵说比较接近。在创作实践方面，袁枚取得了比公安派更大的成就。公安派的创作实绩主要体现在小品散文方面，而以袁枚为首的性灵派的成就都主要为诗歌。
6、 《聊斋志异》把文言小说创作推向岛湖。
7、明代著名思想家、书法家傅山作诗告诫他的子孙，“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏”。他提出的“作字先作人”的观点，就是说如果背离了周礼儒学，那么做人就是立不住脚的，这样的人写出字来也必然流露出一种“小人之态”，而这种低俗仅仅靠笔墨技巧是无法补救的。傅山告诉他的孩子们，在学习颜真卿书法之前，必须首先观看颜真卿是怎么说和怎么做的，就是要先学习颜真卿的做人。只要胸中有颜真卿那样的浩然正气，一管小小的羊毫也足以“气吞强虏”。(妙不可言造句子1o字)。
8、 金后期文学的代表人物有元好问、赵秉文、李纯甫、杨云翼、王若虚
9、 清代讲唱文学中数量多、质量高、影响大的是鼓词、弹词和子弟书。
10、 《聊斋志异》主要描写鬼狐怪异故事，但却折射出当时社会的各种弊端、世俗风情以及人们的精穗理想，从而表现出清初社会上人们普遍的文化追求和价值取向。首先，是明末主情浪漫思潮的延续。《聊斋志异》中许多，美丽动人的爱情故事，强调了男女爱情交往过程中“真情”的意义以及它可能产箜的巨大能量。这正是《聊斋志异》表现主情浪漫思潮的突出色块。其次，是清代经世致用思潮的反映。在生活的基本道理上，薄松龄认为那些不切实际的空想和幻想都是对生活有害的，应当坚决制止；在对待科举考试的态度上，他深感八股考试最大弊端不注重实效，考不出考生的真实水平；在政治方面表现为舞熙安思想。追求有公理、讲公道的公平政治。第从《聊斋志异》全书的总体风格的氛围主调上看，那些阴森森的鬼域世界和令人捉摸不透的妖狐精魅所构成的作品主旋律，显然是与清代文!思潮中感伤情调极为吻合的。
11、 “临川四梦，，是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生及其意义的思考汤显祖所注重的“．睛’’字包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。所谓“情’’就是人们力图摆脱封建专制和礼教观念统治的合理要求，“矫情”就是人们身那些不当的情欲，诸如功名利禄，腐化享乐等。“临川四梦”中的前二梦是在。男女青年的爱情故事。蹈扬“真情”的力量：而后二梦则写士人仕途生涯和宦；沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的爱恋。“临川四梦”的写作，反映了汤显。平”的理想。所留下的依然只有梦。这不但是汤显祖个人的悲剧，也是时代的悲剧。
12、小仙女过马路可以快一点吗？否则会时间凝滞的。
13、深感宫中是非莫测，宦海不定，董其昌干脆称病，不去赴任，他回到了松江，此后在松江一住就是六年。董其昌常常和友人泛舟浦江，即景乘兴，泼墨山水，观赏法帖，行笔挥毫。这个时期的董其昌不遗余力地搜集王羲之、米芾等诸多名家的法书，日夜赏玩临摹，他的传世书法佳作《戏鸿堂帖》就是在这一时期问世的。(妙不可言造句子1o字)。
14、他认为杜甫的诗、韩愈的文、颜真卿的书法、吴道子的绘画至善至美，能达到他们的程度，天下所有之能事，就可以到此为止了。
15、两年之后，当安史之乱的硝烟散尽，顾不得洗去征尘的颜真卿，就开始四处寻找死难亲人的尸骨。
16、赵孟頫作为元代地位最为低下的“南人”，却能够官至一品，名满四海，这在元代历史上独一无二。尽管如此，痛苦而压抑的心态依然伴随着他的一生，使赵孟頫成为一个悲剧人物。但是由于赵孟頫的出现，元代的书画风气发生了巨大的变化。蒙古大汗的铁骑征灭了南宋，赵孟頫则以优秀的汉文化艺术征服了大汗的子孙。一个伟大的艺术家，做到了薪火不灭、古法不失。
17、颜真卿忠义节烈，舍生取义,他的书法也一如忠臣烈士，庙堂之气十足。书法本身是极具象征性的，看到颜体楷书，自然使人联想到中国历史上象颜真卿这一类的忠臣良将。后人评价说颜体楷书正像“关羽坐帐，正气逼人”。国人的视觉联想竟是如此丰富，居然把方块字和人物的形象联系起来。三国时期蜀汉大将军关羽，之所以能与孔夫子并称为“文武二圣”,就是因为在关羽身上蕴涵着中国传统文化的伦理道德，渗透着儒学的春秋精义。孟子说：大丈夫“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，千百年来，在孔孟儒学思想的影响下，形成了崇尚忠臣义士、道义节操的传统文化。关羽是忠义楷模、仁勇化身，这和颜真卿的满门忠烈、舍生取义是一脉相承的。颜真卿堂堂正正的楷书和关公那种威武不屈的意象叠加起来，儒家学说的伦理道德就这样在一个个的方块字上显现出来了。
18、答：辛词对词境的开拓主要表现在三个方面：①辛词继承和发展了苏轼“以诗为词”对词体的解放和词境的开拓，用词抒情、咏物，铺陈事实，或讲说道理，以文为词，使词与乐分离后，仍然作为新体格律诗独立存在；②辛词又发展了苏轼的文人词，而成英雄词，引向比东坡词更广阔、更激荡的天地。③辛词中描写乡村景致的作品也较多，对词境也是一种开拓。
19、 贞观二十二年，也就是公元672年，唐太宗病危，临终时他召见了太子李治。太宗说：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心愿。”“吾所欲得兰亭，汝意如何？”作为儿子的李治听到父亲这样的请求，面对着一个就将离开这个世界的老人，李治的心情一定是复杂的。据史书记载，唐高宗李治也非常喜爱收藏书画佳作。而王羲之的《兰亭序》，恰恰是天下最值得收藏的稀世珍宝。李治这时候一定意识到，太宗皇帝强调“汝诚孝也，岂能违吾心愿”，就是用“诚孝”来警示他：如果不把《兰亭序》作为陪葬，即是不孝。唐太宗在临终时说出这样一番话来，可见《兰亭序》在他心中的地位。
20、 明代初年，代表官方意志强调“道统”的文学观念成为明初文学崽潮的主流。以宋濂为代表的明初散文就是明初“道统”散文的一面镜子，宋濂的散文以传记为出色，时人将其推为：“当今文章第一”。
21、 戊戌变法失败后，为启发民众觉悟，提倡和发动文学界的全面革命，粱启超首次提出“诗界革命”。他在批评了千年古典诗歌传统，尖锐指出传统诗的终结性命运后，对新学之诗作了检讨，提出诗界革命应以“新意境”、“新语句”、“古风格”三者具备的衡量标准。其后他又修改为“以旧风格含新意境”“熔铸
22、她们情如姊妹，彼此之间有着妙不可言的默契。
23、 金代文学的发展分为初期．繁荣时期和后期三个阶段。金开国后不久，“汉化”的程度超过了辽，利用辽东降臣和初拘留于金的宋朝使臣，建立典章制度，推行文治措施，不仅加快了女真民族的文明进程，也使金代文学的发展得以启动，是为金代文学的初期。到金大定、明昌年间，金代文坛出现了“国朝文派”，金诗的发展进入了自具风格的时期，在民间则产生了董解元的(西厢记诸宫调)，这是金代文学发展的一个繁荣阶段。自贞祜南渡以至亡国，是金代文学发展的后期。时危世乱．诗人作品里多感慨悲壮之音，但诗学颇盛，出现了金代文坛最杰出的大家元好问，其论诗诗以及一样顿挫的词作，标志着金代文学的最高成就和独特价值。。
24、吴伟业所作的。《圆圆曲》等，有“一代诗史”之誉。
25、王羲之、王献之、王珣都是生活在距离乾隆皇帝1400多年前的东晋。王羲之被后世誉为“书圣”，王献之和王珣则分别是王羲之的子侄。乾隆皇帝认为这三卷法帖是稀世珍宝，故而将存放这三卷法帖的西暖阁命名为“三希堂”。
26、公元975年，立朝三十九年的南唐便被北宋灭了，后主李煜在被宋兵攻破金陵而被迫投降，后来被毒死，仅仅活了四十一岁。李煜做皇帝昏庸无能，但他在艺术方面却有着独特的才华，是一个非常全面的艺术家。他擅长诗文、精通音乐、能书善画。他的诗词写得非常好，语言生动，形象鲜明。“无语独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”李煜在诗词书画方面投入了很大的兴趣，他创办了历史上最早的画院，把当时的著名书画家聚拢在一起，大家谈诗论画，挥毫泼墨。李煜认为要创造好的书法、绘画作品，必须要有高品质的笔、墨、纸、砚。
27、 试比较神话剧《柳毅传书》和《张生煮海》。
28、人们常说纸寿千年，也就是说，纸能历经千年而不损，果真是这样吗？我们真希望能是这样。那么就让我们想象一下吧，假如有一天，昭陵那座巨大的墓门被打开之后，那幅1600多年前由王羲之亲笔所书的《兰亭序》重见天日的时候，那该是怎样的一种情景呢。
29、 北宋词的总结期，出现“集大成”的词人周邦彦。
30、泰昌元年，公元1620年，明光宗朱常洛即位。这位当年的皇长子，忽然想起了曾经给他讲过课的董其昌。董其昌的才学和为人都给这位新皇帝留下过深刻的记忆，董其昌的时来运转自然也就是顺理成章的事了。一道圣旨颁下，钦点董其昌任太常寺少卿、掌管国子司业事，国子司即全国最高学府和教育管理衙门。浩荡的皇恩使董其昌兴奋不已。然而就在董其昌即将动身赴京任职之时，却忽然传来了光宗朱常洛驾崩的消息。这一噩耗对董其昌来说，就像是晴天霹雳。他仰天长啸，痛感时运不济。
31、这里是绍兴兰亭，1600多年前，被后世书家尊为书圣的王羲之就在这里完成了中国书法史上的伟大之作《兰亭序》。千百年来，兰亭成为了无数书家心目中的圣地。这块碑被称为“兰亭御碑”，无论是它的高度还是它的重量，都堪称中国古碑之冠。碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭序》全文，背面是乾隆皇帝游兰亭时写的七律《兰亭即事》，因此，后人把这块碑称为“祖孙碑”。康熙和乾隆，清朝268年历史中最有作为的两代帝王，在中国书法的圣地，同时用翰墨在同一块石碑上表达了对汉文化的崇敬和亲近。
32、在北京的紫禁城内，皇帝起居的地方叫内廷。养心殿就位于内廷的深院高墙里面。养心殿的西暖阁，这所面积不大的房子却有着很大的名气。似乎是为了昭示它的与众不同，乾隆皇帝御笔亲书的匾额“三希堂”高悬在门楣之上。在这里，珍藏着东晋大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。
33、 答：梅尧臣诗歌风格的主要特色是“平淡”，构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭，朴素，外枯中膏，淡而有味。
34、公安派：明代的文学流派，因其代表作家袁宏道，袁宗道、袁中道兄弟三人是湖北公安人。他们提出“独抒性灵，不拘格套”，的口号，主张诗歌创作要脱离“理”的束缚两种能够自由地抒发个人的真实性情和表现个人生活欲望，并具诗人艺术独创特征，文学应随时代而变化，不能墨守成规。
35、在赵孟頫身后700多年来，他的声誉一直受到损毁，他的书法成就也一再受到贬低和忽视，他的历史贡献被打了折扣。这一切无一不是和沉浸在中国文人血脉当中的儒家伦理道德规范密切相关。
36、 我对四川三州尤其是阿坝和甘孜里的景色，一直有着无可救药的向往，仿佛有魔咒吸引着，一去再去。记得有一年，到阿坝去看红原和花湖，路上要翻越一座名为鹧鸪的雪山。因为词中有此一名，所以对这山也有了些好感，似乎那是一座多情的山。五月的鹧鸪山，海拔4400多米的垭口一片银白。风吹得人站不住，雪线以上几乎没有植物，只有一些低矮的顽强的小草，天空是耀眼的蓝，抬头望去，纯净得没有一丝杂质。山顶有藏民推积的尼玛堆，经幡飘扬。没人知道为什么这山有这样一个名字。那种羽色黑白相间，以叫声闻名的鸟儿也不产在这寒冷的藏地。想来应该是一个音译吧。
37、 民歌来自民间，感情淳真、质朴、生动，具有浓郁的生活气息，尤其是其中的情歌，体现了明代中期后注重个人情欲的新思潮，在艺上将生动的口语，新鲜的比喻和想象融入其中，显示出新鲜活泼的本色，所以也深得正统文人的喜好。
38、若干系列，并产生了文言长篇小说《蝉史》、《燕外史》等。第说编创，式不断成熟，出现了大批文人独创的作品，不少小说还注意艺术形式革新。
39、(解释)：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣(多指语言、文章或美术作品)。
40、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
41、近反义词近义词神乎其神妙趣横生美不可言反义词
42、康震丨《唐宋八大家》合集(共75集)(推荐)康震丨《苏轼》合集(10集)
43、 马致远的散曲作品，带有更多的恋世与愤世交织的旷远意气，擅长于将超旷情怀、人生感情与苍凉意境融为一体。尤其是与关汉卿即等人的作品相比，马致远的散曲少了尝市井气，多了砦文人品味，或叹世、或言情、或写景，雅俗兼备而具文采。所作不重韵，无树字，放逸豪爽；提高了散曲的艺术境界，并扩大了其表现领域。
44、宋代的大书家有一个明显区别于其他朝代的特点，他们的文人修养之高是历代书家所无法比拟的，而苏轼就是其中最杰出的代表。宋代自苏轼开始，那些著名的书法家，不论他们曾经做过什么官，他们首先认定自己的身份是文人，心态自然也应该是文人士大夫心态。以苏东坡为代表的宋人书法，追求的是以文章才学为根基的个体心性的自然流露，这就从根本上突破了唐朝以来以书写法度为要义的风气，而将艺术素质作为书法要义推到至高无上的位置。宋朝的文人们更愿意写出属于自己的那份闲情逸致，在书中同样流露出属于自己的率真性情。这也就是“尚意”书风的思想基础。
45、延佑五年，管道升病逝。相濡以沫的夫人离他而去，赵孟頫受到的打击可想而知。其间，仁宗、英宗数次召他赴京，但此时的赵孟頫早已是心力交瘁，根本无心于朝政了。
46、 清代宗唐派诗人有哪些代表人物?有何特点?
47、 清代词作整理和编辑方面较为重要的有王鹏运辑《四印斋所刻词》；臧辑《疆村丛书》、江标辑《宋元名家词》、吴昌绶和陶湘辑《双照楼影宋元月本词》等。
48、 王令是受到王安石极为赏识的诗人，被称之为“奇才”。革新中能别开生面的重要诗人，涛作气象阔大，又多采用铺陈手法有意使诗歌创作带散文化的特色，以便尽情地铺写和议论。
49、 3l、汪中骈文代表了清代骈文的最高成就。
50、 清初传奇创作主要有三种流派：一是以李玉为代表的苏州派，二是以吴伟业、尤侗等人为代表的文人派，三是以李渔为代表形式派。
51、如果说汉字自身的逐渐演变为中国书法展开了广阔的发展空间，那么书法工具的逐步完善无疑又起到了推波助澜的作用。
52、《中国书法》杂志社编辑部主任朱培尔：“是因为他在书法标准之外，更看重颜真卿的人格魅力。在苏轼的眼中，颜真卿其实是最符合儒家道德传统的正人君子，这个方面他占的比重非常大。宋朝人论书往往把书品和人品联系起来，苏轼也是赞成“书如其人”、“书为心画”的观点。”
53、虽然光宗朱常洛的短命，没有让董其昌走上教育天下英才的国子司业职位，但是在天启二年(1622年)董其昌还是被新皇帝朱由校招入京城。并在天启五年(1625年)，出任南京礼部尚书。这是董其昌的第三次入仕，这时候的董其昌已经是一位古稀老人了。
54、 严羽《沧浪诗话》主张“别材…‘别趣”，所谓“别材”是指诗人要有特别的才能，并不是读了书，有了学问就能写出诗来；“别趣”是指诗歌必须有美感形象，能感发人的审美趣味。
55、 辛弃疾是具有英雄气概的词人，才气纵横，笔力超拔。他以散文句法入词，以经子诗赋入词，以词说理，带来了词体的大解放，继苏轼之后极大地拓宽了词境。
56、中文名妙不可言出处《江赋》类型成语拼音miàobùkěyán成语解释ㄇㄧㄠˋㄅㄨˋㄎㄜˇㄧㄢˊ(1)
57、你笑起来的样子真的好迷人啊，让我无法忘记。
58、 晏几道是宋初重臣晏殊的小儿子，心性高洁，为人重情，人皆谓痴。不与达官贵人来往，与官场无意。连苏东坡上门求见他都不见，说当今朝中的这些得意之人一半都是我家旧客，没空见。骨子里有自我放逐的意味，连科举都不去参加。后来家道中落，他也安贫若素。仿佛冷眼看世情，一副柔肠只为那些水样清灵的女儿。上面这首《鹧鸪天》总让人想起宝玉和晴雯，公子多情，女儿薄命。“从别后，忆相逢。几回魂梦与君同”，千载之下，这样的句子，杀伤力丝毫未减，繁华与凄凉，同心而离居，思念的利轫在时间深处闪着温暖的光，有时侯甘愿被它一剑毙命，死在那甜蜜的回忆里。
59、 从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
60、 临川派：临川派是明代以汤显祖为代表的戏剧流派。汤显祖是江西临川人，他的戏剧创作主张是，强调“曲意”、“兼顾”意趣神色。
61、中国画研究院理论研究部副主任梅墨生：“赵孟頫和董其昌他们都曾经有过污点，在历史上人们所谓的污点。一般人们认为赵孟頫的污点更大一些，他是所谓的二臣，宋朝的宗室做了元朝的大官，备受皇帝的恩宠，就有点背祖离宗的意思，不肖子孙。而董其昌所谓的这种污点主要是他在乡间，在他的家乡，他的家人如何的霸道，当然也与他的霸道有关系了。就是他的这种声望、地位、家世，那么就是在乡里横行，乃至引起了民愤和众怒。所以这两个问题虽然都是污点，好像在中国人的习俗的观念里性质不同。”
62、 在“临川四梦”中，作者自己最为得意，在社会上影响最大，并奠定汤祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》。
63、今天的我们应该为欧阳修900多年前阅卷时的那双慧眼感叹，为苏轼能碰到欧阳修这样善于识才的伯乐感到庆幸，更要为欧阳修“老夫当避路，放他出一头地”的高风亮节击节叫好。
64、 杨潮观是清代中期杂剧的代表人物，其《吟风阁杂剧》三十二神，均为单折短剧。
65、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
66、 晏小山填了许多首《鹧鸪天》，题材类似，但秀句异彩，每首都动人。我想这是因为他情真吧。
67、 《四声猿》形式上有不少创新：①大胆突破南北曲界限，将传奇体制运用于杂剧中，完成了较早的一部杂剧合集；②徐渭成为第一个大量写短剧的作家；③其中《女状元》首开以南曲写杂剧的先例。
68、 代表人物有钱谦益、查慎行、厉鹗、翁方钢。钱谦益提倡束元诗歌，清代诗歌的宗宋倾向，从钱谦益开始。查慎行推崇宋诗，尤喜苏轼，为清初宗宋诗人中较为突出者。厉鹗以师奉宋人为主，为查慎行以后倡导宋诗的大家。翁方钢提出“肌理说”，要求以学问入学，以为这是宋诗的正宗，然他乎的不是宋诗的精华，而是其流弊。
69、鬓珠作衬，乃具双目如星复作月，脂窗粉塌能鉴人。略有妖意，未见媚态，妩然一段风姿，谈笑间，唯少世间礼态。断绝代风华无处觅，唯纤风投影落如尘。眉心天生携来的花痣，傲似冬寒的独梅。
70、如果说，《兰亭序》是因为后人临摹而不能进入“三希堂”，那么，唐代颜真卿所书《祭侄稿》、北宋苏东坡所书《寒食帖》这两本法帖确是被后人公认的真迹，这两篇被奉为“天下第二行书”和“天下第三行书”的珍品，为什么也没有被乾隆皇帝请进“三希堂”呢？
71、 我的灵魂幸福而又疲惫的躺在大地的怀抱中。
72、例句一个人在海边无忧无虑散步的感觉真是～。
73、赵孟頫是无力改变现状的。他只能在诗文中感慨人世的艰难了。“功名亦何有，富贵安足计?唯有百年后，文字可传世。譬溪春水生，必志行可遂。闲吟渊明诗，静学右军字。”这时的赵孟頫能够静下心来读一读古人的诗文，能够心慕手追魏晋书风，寄情于书法艺术，已经成为赵孟頫摆脱内心痛苦的精神寄托了。
74、北京东城礼士胡同129号，这座四合院就是清乾隆时宰相刘统勋的府邸。刘墉自乾隆十六年入仕以后，就住在父亲府邸里面。多年以后，再一次回到这里，触景生情的刘墉，心中自然是百感交集。
75、 ll、永嘉四灵 永嘉四灵指南宋后期的四位诗人，徐玑，号灵渊，徐照，字灵晖，翁卷，字灵舒，赵师秀，字灵秀，四位作家字号中都有一个“灵”字，义都有是永嘉人，诗风极为相似，而且由于叶适鼓吹而闻名于世。
76、然而赵孟頫面对功名利禄，内心的痛苦仍然不能缓解。回顾自己的一生，他感慨万千，不禁悲从中来：“齿豁童头一生事事总堪惭。唯馀笔砚情犹在，留与人间作笑谈。”牙齿和头发都已经掉光了，在自己六十三年的生命历程中，除了书画尚可聊以外，其他一事无成，令他感到惭愧。
77、明代著名学者何良俊说“自唐以前集书法之大成者，王右军也；自唐以后集书法之大成者，赵集贤也”。这个自唐以后集书法之大成者说的就是元代大书法家赵孟頫。
78、 答：李清照，号“易安居士”，其词称为易安体，主要特点有三：①用通俗易懂的文学语言和明白流畅的音律声调作词。②“易安体”融入了家国兴亡的深悲巨痛，同时又不失婉约词的本色，具有凄婉悲怆的格调。③“易安体”倜傥有丈夫气，词中具有一般女子所缺乏的俊爽和开朗．蕴含着激昂豪迈之气。
79、 指元后期出现的四个著名南戏：《荆钗把》、《刘知远：白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、简称荆、刘、拜、杀”。传奇原指唐代文人创作的文言小说，后来被借作戏剧的名称
80、 鲁迅《中国小说史略》将《聊斋志异》的艺术手法概括为“用传奇而以志怪”。
81、 “临川四梦”：“临川四梦”是明代作家汤显祖所创作的四部传奇作品，因为汤显祖是江西临川入，四部作品都有梦的睛节，它们包括《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》。
82、 秦观、小晏都是千古伤心人，“淡语皆有味，浅语皆有致”真是说的不错，真正好的词不用一个典自己就能成经典。若将古往今来的情诗排列一下，这一首永远都会在排在前十名。只是后来被人念得太多了，锦绣句子从无数口中出，更难免被浮滑浪子做了始乱终弃的烟雾弹挡箭牌，可怜痴心女子纵使不满足也没有办法，总不能都像朱淑真那样大胆地喊，我就要朝朝暮暮。所谓的“刹那即永恒，只要曾经拥有”，真是谈何容易，说来骗人骗己。
83、 元好问是金代文坛最杰出的大家，堪称金代文学史上的一代伟人。他论涛诗、丧乱诗，以及清雄顿挫的词作，标志着金代文学的。最高成就和独特价值。
84、安史之乱前后历时七年，大唐江山也数度岌岌可危。当叛乱终于被平定，满天的乌云散去，天下重归太平，自然可喜可贺。为了纪念这一历史事件，于是由唐代著名文学家元结撰文，盛请在平定安史之乱中立下丰功伟绩的颜真卿作书，在山崖之下留下了千古名篇《大唐中兴颂》。
85、叶嘉莹丨十大名家词视频合集，收藏下来慢慢读！
