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爱尔维修是内发论还是外铄论
1、整个大地对贤智的人都是敞开着的,因为一个高尚的灵魂的祖国,就是这个宇宙。--(古希借)德谟克利特:《著作残篇》
2、反射和反射弧是笛卡儿的重要发现。提出了刺激反应的假设，揭示了反射和反射弧的本质。二元论思想认为人兼有两种实体：人的肉体是由物质实体构成的，人的心灵是由精神实体构成的。
3、休谟：主要代表不可知论，也是唯心主义经验论的思想家。
4、这句话出自二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一伯特兰·罗素。(爱尔维修是内发论还是外铄论)。
5、这一方法主要由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。内发论主张内在因素在人的身心发展中的决定作用，如性善论、自然成熟论、预成论、遗传决定论等。因此苏格拉底的产婆术属于内发论的范畴。
6、拉•美特利：“人是机器”的著名论断。感觉是认识的唯一源泉。
7、整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合,它到处都向我们提供物质和运动。-(法◇爱尔维修：《爱尔维修》
8、贝克莱：是近现代唯心主义的鼻祖，主要代表唯心主义经验论。提出了“存在就是被感知”，否定了客观世界的存在。联想说是贝克莱唯心主义经验论心理学思想的主要方法。对空间知觉提出了见解。
9、教育一方面是改造人性的手段，通过适当的教育，可以使人“成为有理性的人”。另一方面教育是建立和巩固一个“理想国”的工具。
10、强调内在因素，强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。认为个体的心理发展完全是由个体内部所固有的自然因素预先决定的。心理发展的实质是这种自然因素按其内在的目的或方向而展现的。
11、因为处的时期不同、环境不同，所以这句话放到现在不同的人有不同的理解和认识。如果没有上下文的理解，只是看这句话就会觉得很突兀，人人都在接受教育，为什么说教育会让人变得愚蠢。罗素认为愚蠢不是原罪，受害人也都不是自愿变蠢的。而是后天的教育把人变蠢的。
12、爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。
13、教学观：学(学习者中心)习(学会学习)过(重过程)人(关注人)
14、物质就是以某种方式作用于我们的感觉的一切东西。〔法〕爱尔维修：《爱尔维修》
15、苏格拉底认为，真理以潜在的形式存在于人的内心，教师的任务不在于传授知识，而在于通过交谈和讨论，消除错误与模糊的认识，唤醒学生的意识。由于苏袼拉底曾把教师比喻成“知识的产婆”，因此这一方法又被称为“产婆术”。
16、我国现代学制的发展：人颁布、鬼执行、丑男女、长期嘘美国
17、孟子可以说是中国古代内发论的代表人物，他认为人的本性是善的，万物皆备于我心，人的本性就是恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种品性的根源，人只要善于修身养性，向内寻求，这些品质就能得到发展。
18、这个命题是爱尔维修等人对人的本性及其精神、观念的来源等一系列哲学观点所引出的必然的逻辑结论。他们从感觉论或从人是物质存在的一种特殊形式，因而有其不变的活动法则的观点出发，认为人有永恒不变的自然本性，即自爱(自私、利己)。他们认为这种自然本性本身是无所谓善恶的，使这种自爱的本性在道德上趋向于善或恶的原因在于社会环境。他们所说的社会环境一般是指人在生活经历中所接触的广泛方面，但主要是指社会的政治和法律制度，认为政治法律制度对人的精神、道德面貌的形成有重大影响。
19、学习策略的原则：煮(主体性原则)花(内化性原则)生(生成性原则)、特(特定性原则)见(有效监控原则)效(自我效能原则)
20、高度评价了教育在个性发展和社会变革中的重大作用，但否认了爱尔维修的教育万能论
21、近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的“绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。
22、布朗作为英国联想主义的代表，用“提示”代替“联想”的概念。
23、归纳：从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
24、外铄论(“铄”读shuò)(环境决定论)的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词，和内发论(遗传决定论)相对。
25、18世纪法国唯物主义心理学思想有两个来源，一个是起源于笛卡儿，以拉·美特利为主要代表。另一个是起源于洛克，以孔·狄亚克、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫为代表。
26、詹姆斯·穆勒是一个极端的联想主义者，坚持心理机械观；而约翰·穆勒以“心理化学说”代替“心理机械观”(或心理力学)并主张心理学应成为一门独立的学科。
27、从思想源流上，来源于古希腊的快乐主义伦理学传统。快乐主义最早可以追溯到古希腊亚里斯提卜(Aristippus)所创立的昔勒尼学派。另外，前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中也都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰(Richard Cumberland)、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修(Claude-Adrien Helvetius)、意大利法学家贝卡里亚(Cesare Beccaria) 以及休谟(Hume)等的著作中都发现了功利原则。
28、拉·美特利、孔·狄亚克、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫等人坚信感觉是心理的唯一来源和基础，完全肯定感觉的可靠性，在肯定感觉的客观性和心理的基本成分方面有其合理性，但却片面夸大感觉的作用，抹煞思维或理性的作用。
29、发展阶段：木有掌握目标，哪能发现结构，高度赞发展，瓦根找范例，全面和谐好斯基，把半世纪最优化
30、①内发论，又称遗传决定论，主要代表人物有董仲舒、孟子、弗洛伊德、格赛尔、威尔逊、霍尔、高尔登
31、天地合而万物生，阴阳接而变化起。〔中〕《荀子?礼论》
32、每样存在物都是毫无理由地诞生，因怯弱而延续自己，再偶然地死去。〔法〕萨特：《呕吐》
33、布鲁纳的教学原则：冻(动机原则)结(结构原则)城(程序原则)墙(强化原则)
34、教育万能论最初是17-18世纪理性主义者把教育的作用夸大到可以决定社会，否定遗传素质差异对人发展产生影响的一种教育观点。这种观点最早可以追溯到古希腊的柏拉图，他认为最高理念和达到理想国的目的是培养哲学家和军人，主要是通过教育来实施的。
35、外铄论(“铄”读shuò)(环境决定论)的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词，和内发论(遗传决定论)相对。
36、哈特莱是近代联想主义心理学体系的创建者。认为感觉是认识的来源，反对洛克的反省说；坚持身心平行的二元论思想。
37、教育起源： 生物起源说：本能生利息 心里起源说：心理仿梦露(新房美梦) 劳动起源说：米凯爱劳动
38、教育学创立阶段：培根首提出，夸美来实现，康德首讲授，赫尔来规范。
39、洛克：洛克在白板上画了一副绅士的漫画(绅士洛克画白板)
40、 18至 19 世纪英法两国心理学思想的主要特点：(1)心理学仍属于哲学心理学思想的范畴；(2)心理学思想的理论来源主要以笛卡儿和洛克两派的哲学思想为基础，心理学思想以机械唯物主义论为理论模式；(3)心理学思想以经验主义为主要理论特征，并以联想主义和感觉主义为两种表现形式。
41、他认为，最初的心灵像一块没有任何记号和任何观念的白板，一切观念和记号都来自于后天的经验。一切知识导源于经验是洛克认识论的基本原则，也是他的认识论的基础和出发点。
42、美国现代生物学家威尔逊把“基因复制”看做是决定人一切行为的本质力量，他认为，人的发展基因决定特定的顺序支配，完成了一系列顺序后机体达到成熟，教育要想通过外部训练在成熟的时间表之前形成某项能力是低效的。
43、孔·狄亚克：是感觉主义心理学的代表，坚持洛克唯物主义经验论的原则，承认感觉是一切知识的来源。观念的来源即感觉。
44、笛卡儿是反射动作学说的创始人。主张理性主义。他提出心身交感论的二元论思想。认为主观上明白的观念，并非来源于人的实践经验，而是人的理性中所固有的，是人的“固有观念”，也称天赋观念。
45、心理学流派：冯铁钩、华生行、詹姆杜威是机能、奈瑟皮亚弄加工、马斯罗杰搞人本
46、功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和密尔提出。其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。
47、他认为，最初的心灵像一块没有任何记号和任何观念的白板，一切观念和记号都来自于后天的经验。一切知识导源于经验是洛克认识论的基本原则，也是他的认识论的基础和出发点。
48、狄德罗：教育的作用，教育可以发展人的优点，抑制人的缺点，肯定教育在个性发展和社会变革中的作用；在教育内容上，注重科学知识，不要花太多的时间学习古典语言；教学方法上，提倡观察思考实验。
49、由于外铄论强调外部因素对身心发展的作用，一般都强调教育的价值和作用，对教育改造人的本性、形成社会发展所需要的知识、能力、态度等方面持积极乐观的态度。他们关心的重点是人的学习：学习什么，以及如何有效地学习。
50、防止遗忘的方法：法官及时反(反复阅读与尝试回忆)三中(分散与集中相结合)
51、第一性的质的观念：即关于物体的体积、广延、形状、运动、静止等等的观念，它们同自己的原型是相似的，是这些性质的真正映像或肖像。
52、贝克莱和休谟是近代英国经验主义和联想主义心理学的重要代表。
53、产婆术主要由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。
54、夸美纽斯：夸的独立搬大泛(夸的独立与大泛，班级百科寻自然)
55、即在人的身心发展过程中起决定作用的是：遗传因素。
56、洛克：心灵犹如一块白板，本身没有内容，可以任人涂抹，外部的力量决定了人的发展状况。
57、教育内容：三四五六七(三科四学、四书五经、六艺、七艺、七技)
58、拉夏洛泰：论述了国家办学，著述《论国民教育》。强力批判教会教育，教育应由国家创办；教育目的要考虑国家目的，使公民达到心之完善，道德高尚，身体健康的教育目标；按年龄划分三级教育制度；各阶段的学习注重本国语言和科学知识；教师应当是严禁，有道德且懂得教书的人。
59、列昂节夫认为，在外部物质活动和内部精神活动中存在着相同的结构，因而两种活动可以互相过渡、转化。
60、“白板”一词是拉丁文的意译，本意是未经用刀和笔刻写过的白蜡板，因为古希腊罗马人亚里士多德最早用来比喻曾用蜡板做记事牌。后来，尚未接受外界事物影响或刺激的心灵。洛克在批判天赋观念之后，对白板的思想加以发挥，论证了认识起源于经验的基本原则。
61、外铄论(环境决定论)的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。是一个关于解释个体身心发展动因的名词，和内发论(遗传决定论)相对。
62、董仲舒：三个三(对贤良策：罢黜百家独尊儒术、察举制、兴太学以养士;性三品说;三纲五常)
63、内化指的是一种过渡，由于这种过渡的结果，对付外部物质性对象的外部形式的过程将转变为在智慧方面、意识方面进行的过程；在这种情况下，它们经受了特殊的转化——概括化、言语化、简缩化，而最主要的，是能够超出外部活动可能性的界限而进一步发展。
64、爱尔维修是法国启蒙运动中提倡唯物主义的重要成员之一
65、上好课的基本要求：慕容芳语气太结巴(板书有序);慕容芳生气了购买泰语素
66、感觉主义是法国经验主义心理学思想的特殊理论形式。
67、行为主义理论：桑代克的猫，巴甫洛夫的狗，斯金纳的小白鼠，班杜拉的宝宝
68、德育原则：陶行知教(因材施教)导一连串(一致性和连贯性)的学生(尊重学生与严格要求)积极(积极因素、消极因素)守纪律(正面教育与纪律约束);
69、“白板说”英文：theoryoftabularasa(“白板”拉丁文是“tabularasa”，原指一种洁白无瑕的状态)。在心理学上是指儿童心灵原始状态的学说。他是在研究认识的起源问题时提出来的。
70、传言(研究者)教(教育教学活动的设计者、组织者、管理者)授(授业解惑)的朋友有事(示范者)儿
71、那么我究竟是什么呢？是一个在思维的东西。什么是一个在思维的东西呢？那就是说，一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西。〔法〕笛卡尔：《第一哲学沉思集》
72、斯金纳：人的行为乃至复杂的人格都可以通过外在的强化或惩罚手段来加以塑造、改变、控制或矫正。
73、用神经内振动解释心理现象。认为联想有两种：同时性联想和相继性联想。用神经振动说来解释联想的生理基础。对联想的本质、机制、种类、作用和规律等一系列问题的论述形成了一套比较完整的理论体系。
74、斯金纳认为，教学成功的关键就是精确地分析强化效果并设计特定的强化列联。斯金纳用强化列联这一术语表示反应与强化之间的关系。强化列联由三个变量组成：辨别刺激──行为或反应──强化刺激。
75、荀子认为，凡是没有经过教养的东西是不会为善的。对于人性中“善”的形成，荀子提出“人之性恶，其善者伪也”的命题。荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反，可是他也同意，人人都能成为圣人。
