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陈衍《元诗纪事》谓白君举“登金泰和词赋进士第，北渡后卜筑于滹阳，与元遗山齐名，称元白”。元好问于金宣宗兴定五年（1221）进士及第。就年龄而论，君举比遗山略长，但他们都同样经历了金亡的社 会大变故。诗为奉和之作。写作的社会背景当是金王朝行将灭亡或已经 灭亡之时。
首联写梦中回味昔日相见之欢，同游之乐。既慨叹昔日的安宁和悦 不可再得，又意在说明诗人对朋友的深挚之情。尤其饱经动荡和不幸之 后，昔日的安宁与友情更加珍贵。《薰风》，亦即传说虞舜操五弦琴所 歌之《南风》，其歌辞云：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”王肃 谓：“《南风》，育养民之诗也。”（《史记·乐书》集解）大约谓君主 御民，应体恤民情，解救疾苦，使百姓生得其养，欢乐和善，犹如南风 吹拂禾苗茁壮成长一样。《湛露》是《诗经·小雅》的一篇，公卿大夫 盛宴夜饮，其乐融融，互以“显允君子，莫不令德”相祝颂。诗人在这里借往古“治世之音”来追忆当初战祸未作，举国承平，诗友相会，其乐融融。而“梦里”二字，既寄托治世难再的悲慨，又表现思念太平、重温友 情的执拗。次句接忆往昔携手游历、逍遥悠然的高雅生活。“旧”字 与“梦”字相呼应，谓往日繁华悠闲已成历史陈迹，不可重现，最多只能 在温馨的梦中聊作补偿。
颔联用杜甫、白居易生平不幸遭遇事，上句谓杜甫逢安史之乱的时 代灾难，弃官漂泊流荡，老境凄苦，饥病交加而终，下句谓白居易忠而 被贬，落魄于江州卑湿之地，心中愤懑，环境僻荒，还京已白发纷披 矣。二句意谓诗人自动乱以来历尽坎坷，生活无定，心情抑郁，对世事 生平几多感慨，瞻顾老境，前途黯然，故以杜白之不幸为喻。
颈联上句盖遗山称赞君举诗有幽燕老将的遗风，感慨深沉，骨力铮 铮，有曹孟德横槊赋诗之概。遗山《论诗绝句》评西晋刘琨诗云：“曹 刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可怜并州刘越石，不教横槊建安 中。”郝经《遗山先生墓志》称其“天才靖瞻，邃深高古，沉郁太和，力 出意外”“看花把酒，歌谣跌宕，挟幽、并之气，高视一世”。遗山称君 举诗有“横槊赋诗”之雄风，正所以夫子自道耳。王逢《悟溪集》载李冶 评君举诗“龙韬雷厉于纷拿之顷，玉唾川流于谈笑之余”。亦谓其诗慷慨 多气，风骨朗练。然君举自谦酬答，谓横槊赋诗之誉不敢当，唯短衣扣 角，时以家国为念，长夜喟叹，意有难平。君举为金北陲奥州人，故 有“短衣”之语。沈括《梦溪笔谈》：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用 胡服。窄袖，绯绿短衣，长靿靴，有鞢 带，皆胡服也。”“角”即吹 角，亦北方健儿之物。元胡元游《送李德仁任祁阳和平巡检》：“健儿 提酒酌大斗，短角细吹梅花筒。”这里的“短衣扣角”，意谓自己是北方 胡儿，有幽并的生活习惯，诗有遗山所许的“横槊赋诗”之概，亦幽并游 侠遗风之沾溉。
尾联言诗友相逢叙怀之短促，及别后如草色般凄迷，如云雾般浓 重，如碧波般深邃的怀念之情。历尽人世沧桑，意外之际一相逢，若干 坎坷遭遇，若干思念之情，本诗从容倾诉、扺掌晤谈，怎奈仓促之间， 相逢却成相别苦，乱离之世，何由再会！抚今追昔，更增添了别离的难 舍与怅然。这种情怀恰如遗山《秋夜》诗所叹：“济水有情添别泪，吴 云无梦寄归魂。百年世事兼身事，尊酒何人与细论。”
